Studie über die Beziehung zwischen dem alten jüdischen Viertel von Valencia und dem Joint S. Juan del Hospital, nördliche Grenze der gleichen

Zusammenfassung der historischen Koexistenz:

In 1245, auf Wunsch von König James I, ein Bulle von Innozenz IV berechtigt, die Schaffung einer allgemeinen Studie in Valencia, in dem die Lehre von Arabisch, Hebräisch, Latein und Griechisch waren normal, so dass: „Theologische Studien, Exegese, Semitisch Sprachen der drei großen monotheistischen Religionen koexistiert seit Jahrhunderten mit der Wissenschaft, und die Kunst in einem Handel mit Ideen, dass jeder Profit durch ".

In 1499 die General-Studie von Valencia würde geschaffen, von Papst Alexander VI gewährt, um die verschiedenen städtischen Schulen und Studenten erwerben akademischen und Universitätsabschluss zu vereinen.

Die religiös-militärische Ordnung des Krankenhauses von St. Johannes von Jerusalem in Valencia errichtet die erste Krankenhaus-Herberge zurückerobert Stadt und baute eine Kirche, sogar über die Seo, Er wurde in Jerusalem geboren, vor der Ankunft des ersten Kreuzzugs. Das Hotel liegt in der Nähe zum Pool entsprechenden Betezda, (ancestrally gewidmet Krankenhaus), extramural nördlich des Heiligen Tempels, respektierten biblischen Normen, gemeinsam Juden und Muslimen, die Ermöglichung der Koexistenz in ihren Schutzräumen für beide Glauben.

Set von Valencia Krankenhaus hält Gemeinsamkeiten in ihrer Geschichte mit diesen beiden Religionen und Völkern. Von Legacy-Gebäudeelemente und wiederverwendet, strukturelle Anordnungen und Zier Tradition, die von Osten ziehen.

historische Gemeinsamkeiten zwischen dem jüdischen Viertel und San Juan del Hospital:

Das jüdische Viertel von Valencia (rufen Sie an anderer Stelle) immer hat er den gleichen Platz in der Stadt, seit König D. Jaime I clinches 1238 bis als solches gelöst 2 Oktober des 1393; Es hing von der Abgrenzung der Pfarrei St. Thomas zu seiner Expansion in dem s. XIV, dann zur Deckung eines Teils der Gemeindegrenzen von St. Andreas und St. Stephen zur Zerstörung, Offenheit gegenüber dem Rest der Stadt und Rückzugs in 1391. Der dreizehnten Tag des Monats November calendas 1244, (20 Oktober), Don Jaime gab, die Juden von Valencia begrenzten Raum: “… el Adarve Abingeme, Nalmelig ins Bad und zurück zur Tür Xerea und von dort in den Ofen und Albimulli Adarve von Abrahim Alvalenci“.[1],[2]

Judentum hat immer enge Beziehung und zugelassen zum Krankenhaus-Komplex des Ritters von St. Johannes von Jerusalem gehalten, im Schatten der heiligen Stadt mit einem großen jüdischen und biblischen ideologisch in ihren Statuten oder consuetas geboren, Maßnahmen in den Gebäuden und im fürsorglichen Verhalten.

Unter den Dokumenten beim Öffnen besteht Miracle Straße, in 1388 diese Straße, Landumschlossenes Trinquete de los Caballeros, nicht Teil des jüdischen Viertels, obwohl alles war von Juden bewohnt und war Ort Streitereien und Auseinandersetzungen.[3] Die Angabe, dass sie: “…außerhalb der Grenzen der Verschlüsse und lur JuHe…. “, und rechtfertigen die Öffnung, den Tempel von San Juan del Krankenhaus zu betreten, weil:

“…convengues und große lange herum machen und bestand innerhalb oder Schließungen solchen JuHe ".

Sie können in der Kirche besucht die Pfarrkirchen St. Andreas und St. Thomas lesen, wie die Existenz zahlreicher jüdischer Häuser der Umgebung von San Juan del Hospital bestätigenden: “… Sie sagten auch außerhalb juderiam ", Ursprung verschiedenen Probleme.[4] Probleme, die die Pelze von Valencia angeschaut, Ausgabe 1482, fol. 132, Bibliothek der Universität von Valencia, 92-7-11.

Eine weitere interessante Tatsache, die die Korrespondenz zwischen der Kirche von San Juan del Hospital zeigt und die Valencianer Hebräisch ist wie folgt: „in 1274 Pere Abrafim deja 10 sou,s plus fünf, für die Kosten in einem Grab auf dem Friedhof von San Juan del Hospital geschnitzt begraben zu werden. "

Vielleicht eine der bogen geschnitzt Stein Thron Bereich Friedhof Umgebung.

Tor zum Süden Terrasse oder alten Friedhof von San Juan del Hospital, die es in der s gebaut. XIV mit Elementen aus dem nördlichen Tor der Juderia hergestellt oder Cabrerots. Es war in dieser Lage bis Mitte des zwanzigsten Jahrhunderts, in dem die Tür als solche verschwundenen, Verlassen der Zinnen versehene Mauer. Restauriert und im Jahr umgebaut 2002.

Ein Gate des jüdischen Viertels geschlossen Friedhof von der s San Juan del Hospital Einschließung. XV al XX:

In der Plaza von Cabreröts, bestand bis S. XIV eine Tür zu schließen früh judería, dem wurde es abgerissen 1390, Materialien zu verwenden, in der Tür in der neuen umschließenden Wand gebaut, ein neues Portal, in der Nähe von San Juan del Hospital, auf der Plaza de la Xerea Ecke Soler Straße Cristóforo[5] : “.Dimecres xxvij April im Jahr über det Geburt unseres Herr M ccc neunzig beginnt das Portal Platz Cabrerots pro Stein Finger Portal zu Portal zu zerstören, die den Sänger, die Straße des Xpofol Soler Mischungen gemacht in denen die Arbeit….usw.", nicht zu wissen, ob es nie fertig war, für das folgende Jahr passiert ist, den Angriff und retranqueo des jüdischen Viertels.

Obwohl Dokument 1393, zur Erleichterung der Zahlung der Schulden an Juden und conversos, nach der Auflösung der Juden durch Königs D. John und Frau. Violante, Termin: “…und Portal vers Sent Jeanne d'Spital und…usw."[6] Die Tür wurde später abgebaut, durch königlichen Befehl im selben Jahr 1393, und auf dem Friedhof sanjuanista wiederverwendet.

Während der gleichen Zeit und Administratorkonten es ist auch bekannt, dass „Bögen und Gewölbe“, die die Wände und Straßen sostuvieran gebaut werden konfigurieren, Sicherung Wärme oder regen, mit Öffnungen versehene Dachfenster um den Durchgang von Licht und Luft zu erlauben, gelegentlich, Hebräisch, so dass zur Zeit in ihren Städten zu sehen.[7]

Im Tempel von San Juan del Hospital ist ein Bogen von plementería, blind, in dem Gebiet westlich der Kirche gelegen, benachbart und parallel zu den Überresten von zwei anderen befindet, die die azudcatchs Gassen oder ähnlich wie in Jerusalem und die jüdischen Vierteln in mehreren spanischen Städten wie Toledo entsprechen könnten, Mallorca, Sant Mateu, (Castellón)…etc..

In dieser Erholung des Angriffs auf Judería, Sie können den Bogen sehen, der die Straße kreuzt sich der Eingang zum ummauerten ist, sehr ähnlich den Bogen Es ist in der Ebene der Vater-T gesehen. Tosca auf dem Gelände von San Juan del Hospital zwischen Callejón de las Penas und Soler Straße Cristóforo ,Trennung der beiden christlichen und jüdischen Viertel, (siehe indikative Pfeil), und vor kurzem im hinteren Tempel erschienen. (siehe Pfeil).

Ein Punkt von Interesse:

So finden Sie auch die Grenzen des jüdischen Viertels, erinnert Pertegas, “ hat klar und Rekonstitution der antike Topographie des Hauses und Krankenhaus des Ritters von St. Johannes von Jerusalem, zu sehen, dass der Friedhof der Rückseite des Hauses besetzt, In gehen von Osten nach Westen von der alten Straße von Cristòfol Soler begrenzt, Er trennte sich dieses Haus aus dem jüdischen Viertel und kam zusammen fast genau auf das, was genannt wurde „das Lied von Fossar Sent Joan“ (Ecke) mit dem von Miracle Straße kommen, teilweise umgewandelt Hof der Kirche und besetzen das Atrium des gleichen, Er überquerte, was jetzt die Straße Häuser rund um San Cristobal ist und der Druck von Doménech, Adressierung (wenn verlängert), die jüdischen Fleischer, vor der größte Synagoge ".

Und es stellt die endgültigen Gehäuse flach einschließlich beginnen sagen: „Ausgehend von der Kirche von San Juan del Hospital, dass dies immer noch möglich, bestehende Wand Schließen nur des jüdischen Viertels…”

innerhalb dieses, etwas anderes als erforschten und sehr interessant, Es ist der Ort der kleineren Synagogen, (oder Bethäuser), bekannter hatten mehr als eine, Da die meisten als solche eingestuft wurden und dass die verschiedene hebräische Repartiment gespendet „Moscheen“, möglicherweise ist sein richtiger Name geändert.

Mehrere Dokumente März ratifiziert 1239 die Existenz dieser kleinen Synagogen und Häuser Gebet an jüdischen Menschen gespendet: „Delponti Moschee“, „Meçquit zum Dalgalch“, "Meçquitam und Çabaçalamin". In 1378, Haron ist Rubio gegeben, (St. Andrew Parish), Lizenz zu bauen "in seinem Haus im jüdischen Viertel ein Haus des Gebetes ", dass eine bestehende, “Ich hatte zwanzig Meter breit, andere in Höhe und Länge vierzig, mit den Abteilungen erforderlich, Banken und Tribünen. [8] Er bezog sich natürlich auf Valencians palmos.

von 1392, diese „Bethäuser“ wurden gereinigt und in Kirchen oder christlichen Kapellen oder absorbiert in Privatwohnungen umgewandelt; das Fehlen von nachfolgenden Daten bis zur endgültigen Vertreibung der Juden in Spanien 1492, Es zeigt nicht genau das, was mit ihnen passiert ist.

Im Inneren des Häuserblock das Gehäuse Set von San Juan del Hospital einschließe, in der Zona sur, Er erholte sich nach der jüngsten Soler Cristóforo Bahn und an der Wand des jüdischen Viertels angebracht, Bilden der alten Straße, nördlich von bogen Thronen sanjuanista mittelalterlichen Friedhof geschlossen, Es ist ein kleines Gebäude mit quadratischer Anlage, fast kubisch, Corner mit dem Callejon de las Penas, die zusammen mit zwei von den Palasthäuser begrenzt anderen Carroz-Valeriola, Soler gehörte Serafina, die bei seinem Tod hinterließ sie den Geistlichen der Kirche von San Juan del Hospital, zum Verkauf mit Bestattungskosten bezahlt wurden, und seine Kapelle am Fuß der Kirche kümmern.[9]

War es ein kleines jüdisches Bethaus? Wäre es nicht es messen müssen und einige archäologische Verkostungen machen? Ein Professor für Stadtsoziologie U.P.V. unterstützt die Hypothese, dass außerhalb einer Synagoge oder „Bethaus“ possible.

Die Wahrheit ist, dass es durch die neuen Besitzer Christian Kapelle wiederverwendet wurde, mit winzigen barocken Kuppel tabicada bedeckt, von Jose Mª in Fenollera gemalt 1876, und ist auf die Beziehung, die Miguel A macht. Catalá im Kapitel über die „Schlösser und Häuser“ Monumental Katalog von Valencia, dokumentiert durch die Texte von Baron de San Petrillo und Redón Juliá.

Grab Absalom in der Nähe von Jerusalem. Cubic merklicher Anteil folgt dem hebräischen Kanon.

Es hat den Felsen rund um die Bestattung Bau geschnitzt mit dem Gesetz Mosaica nachzukommen:

„Halten Sie, was die Toten zu befreien, gehört, aller Lebenden ".

Sehr wichtig sind auch die Schritte, die das Mausoleum über den Boden erheben.

Hinter ihr die unzähligen Sarkophage die die Stadt umgeben sind, von weltweiten Diaspora.

All diese Zufälle und Ähnlichkeiten inspiriert und ermöglichten die historische und künstlerische Kommission bereiten den Entwurf der Reintegration südlichen Hof, unter der Hypothese der Befreiung von der kleinen Kapelle des Rey Don Jaime, hoch in der Mitte des Umfangs des bogenThrone, (dann von Reihenhäusern auf der Nordseite vollständig abgedeckt, als zentrale Grabkapelle).

GRAFIK historische Dokumentation

Valencia Ebene, die den Umfang des römischen Circus.

Es gibt die Route des alten römischen Zirkus Valentia in der Kaiserzeit, als rekonstruierte Archäologe Albert Bank.

Die Überreste der Spina Circus erschien in den Ausgrabungen des südlichen Hof von San Juan del Hospital, in der ursprünglichen Krypta von Doña Constanza von Griechenland im Hof ​​des Sta. Barbara, Süden oder Friedhof Bereich.

Entdeckung trat während der Entwicklung von „Raphael“ Projekt von der Europäischen Kommission für Kultur genehmigt im Oktober 1996.

Der Pfeil zeigt die „solar“ Ich San Juan del Hospital besetzen, und es wird durch das Gehäuse des jüdischen Viertels umgeben (hypothetischen Ebene in "City of Valencia" Sanchis Guarner veröffentlicht)

Valencia-Ebene in der islamischen Zeit (XI Jahrhundert zu Beginn des XIII)

Erholung der Islamischen Stadt Valencia, mit seinem ummauerten des elften Jahrhunderts, die es wurde bis zur Eroberung beibehalten.

Die Sonne würde besetzen aus 1238 sanjuanistas Ritter stand der intramuralen, durch die Tür von Xerea und gehörte im Llibre des emir Azach Repartiment Abunbedel oder Ali-bandel als aufgezeichnete.

 

Ebene des jüdischen Viertels von Valencia vor 1391, wie es in dem Buch von J aufgezeichnet. Rodrigo Pertegas.

 

 

 

 

 

Zeichen Flugzeug:

kleine Kreise: oooooooo S erste Grenze. XIII

Punkt-Strich-Achse: -.-.-.-.-.-.-.- Verbreiterung s. XIV

Pfeil: <<<<<<< offenes Ende Schließung.

J) Christopher Calle de Soler

3 -1 Kirche und Friedhof von San Juan del Hospital

Dieser Plan veröffentlichte Arbeit auf dem jüdischen Viertel von R. bestätigt, Er zeigt die Grenzen des Gehäuses des jüdischen Viertels von Valencia 1391, vor der Vergrößerung und Verkleinerung Angriff. Die nördlichen Grenzen des jüdischen Viertels wurden in der Nähe von San Juan del Hospital, Grenze der Straßen Christopher Soler (dann fehlt) und San Cristobal, das führte zu der Schlachterei gegen die jüdische Synagoge, (Convento de San Cristobal später und jetzt in C / del Mar).

In der gleichen Ebene kann die primitiven Gehäuse sehen, Aufweiten und das letzte retranqueo.

Die angrenzenden Häuser, die außerhalb der Stadtmauern waren hauptsächlich zwischen San Juan del Hospital und San Esteban reichten.

Detail Schuss von Antonio Valencia Mancelli, (veröffentlicht in 1601).

Caballera Bildfäche Antonio Mancelli, während der späten s gezogen. XVI ist das erste Set Dokument-Bild von San Juan del Hospital, vor der Transformation Barock.

das Schiff der Kirche und die beiden Gerichte werden im Norden und Süden des Tempels eindeutig identifiziert; Zugriff auf die Website ist in Strasse Trinquete de Caballeros und Miracle Straße angezeigt.

Von großen Interesse ist die Lage der kleinen Krankenhaus-Grabkapelle oder Sta. Mª Magdalena, (auch König D genannt. Jaime ich), im Innenhof Süd, in dem Du die Umfassungsmauer sieht den Friedhof vom jüdischen Viertel trennt und war linder Strasse Soler Cristóforo, deren Nachkommen, Serafina Soler ist auf die Umwandlung des Hofes verbunden und Erbschaften.

Ebenso bulrush und Quer an jeder Ecke des Daches in Grab Kapelle Giebeln gezeigt, die abgedeckt.

Detail Schuss von Tomás Vicente Tosca Valencia (1704) Sektor S. Juan de el Hospital

Diese Ebene wiederholt die Betrachtungsebene und die Zusammensetzung Mancelli, aber es zeigt das Stadtbild fast ein Jahrhundert später.

Es erscheint der Satz von San Juan del Hospital angegeben unterscheiden: Kirche mit Kirchturm, yards, Die Südseite durch eine Bestattungs Kapelle geteilt an der Wand befestigt; die beiden romanischen Tore zum Tempel und Zugriff auf die Website von: Alley Cristo de las Penas (Süden), der Norden Hof, der in einem azucatch endet, die die Straße in San Cristobal erreicht (Westen), Miracle Straße, parallel zum Norden, das Haus der Encomienda de Torrente und Strasse Trinquete de los Caballeros Trennung (das ist).

Süden der Palast der Valeriota und Neubau steht hinter Bogen-Thronen, mit Absorptionsbahn Cristóforo Soler und das Verschwinden der Wände des jüdischen Viertels.

Construtivo-up der historischen Phasen der Montage des Krankenhauses San Juan und seine städtische Umwelt, realiado in 2001, nach dem „Direktor des Tempels und Abhängigkeiten von San Juan del Hospital Valencia Plan“.

SHOTS DER WAND tapial UND STREET judería "Cristoforo SOLER", BACK angrenzenden bogen Solios TOMBSTONES FRIEDHOF SAN JUAN DEL HOSPITAL.

RELIGIONS Pflänzchen BAU UND TRACE CUBIC, Ausnehmen CORNER mit Häusern und Callejon STRAFEN

 

Margarita Ordeig Corsini

ziehen. Technische Site Museum "Conjunto San Juan del Hospital Valencia"

 

[1] Rodrigo Pertegas: Das jüdische Viertel von Valencia – 1913

[2] Regestrum Übertragung des Königreichs Valencia, Archiv der Krone von Aragon, XIX, fol. 56

[3] Notal Jaime Maestre, 15 Februar 1388, A.R.V.

[4] T. 2 Besuch, fol. 28, Bogen. der Kirchen Kurie von Valencia.

[5] Compte Schließen der Arbeit des juhería verwaltet von Loys de Menargues, An. M. V.

[6] Reg. 2045,fol. 25, A.C.A.

[7] Bei Bauarbeiten auf der Piazza San Vte. mit C / Mar del wurde ein Lichtbogen von Schritt gesehen, sowie auf dem Gelände von San Juan del Hospital, in den Arbeiten der neuen Kapelle des hinteren Bereichs gewonnen.

[8] Archiv der Kurie Kirche von Valencia, letra F, 151, fol. CCXX. Buch-Sortierungen, kein Jahr 1378

[9] Dieses Grab wurde während des Baus und Projekterhebungen „Raphael“ gefunden.

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