Studio sul rapporto tra il vecchio quartiere ebraico di Valencia e la Joint S. Juan del Hospital, confine settentrionale della stessa

Sintesi della convivenza storica:

In 1245, su richiesta di re Giacomo I, una Bolla di Innocenzo IV ha autorizzato la creazione di uno studio generale a Valencia, in cui l'insegnamento della lingua araba, ebraico, Latino e greco erano normali, affinché: "studi teologici, esegesi, lingue semitiche delle tre grandi religioni monoteiste convivevano da secoli con la scienza, e le arti in un commercio di idee che tutti i profitti ".

In 1499 lo Studio Generale di Valencia verrebbe creata, concesso da papa Alessandro VI, al fine di unificare le varie scuole della città e gli studenti acquisiscono grado accademico ed universitario.

L'ordine religioso-militare dell'Ospedale di San Giovanni di Gerusalemme eretta a Valencia la prima città ospedale della gioventù riconquistato e costruito una chiesa, al di sopra anche il Seo, E 'nato a Gerusalemme, prima dell'arrivo della prima crociata. Situato nella zona corrispondente alla piscina Betezda, (ancestrally dedicato in ospedale), a nord extrascolastico del Sacro Tempio, norme bibliche rispettati, comune a ebrei e musulmani, rendendo possibile la convivenza nei loro rifugi per entrambe le credenze.

Set di Valencia ospedale mantiene in comune nella loro storia con queste due religioni e popoli. Da elementi costruttivi legacy e riutilizzata, disposizioni strutturali e ornamentali tradizione che si trascinano da est.

comunanze storiche tra il quartiere ebraico e San Juan del Hospital:

Il quartiere ebraico di Valencia (Chiama altrove) sempre ha ricoperto lo stesso luogo in città, da quando il re D. Jaime I corpo a corpo 1238 fino a dissoluzione come tale 2 Ottobre di 1393; Dipendeva sulla demarcazione della parrocchia di San Tommaso alla sua espansione nelle s. XIV, allora che copre parte dei confini della parrocchia di S. Andrea e S. Stefano alla distruzione, apertura al resto della città e ritiro in 1391. Il tredicesimo giorno del calendas novembre 1244, (20 ottobre), Don Jaime diede agli ebrei di Valencia spazio limitato: “… EL Adarve Abingeme, Nalmelig in bagno e giù verso la porta Xerea e quindi al forno Albimulli e Adarve di Abrahim Alvalenci”.[1],[2]

Ebraismo ha sempre mantenuto stretti rapporti e ammesso al complesso ospedaliero dei Cavalieri di San Giovanni di Gerusalemme, nato all'ombra della città santa con un grande ebraica e biblica ideologica nei loro statuti o consuetas, misure nei suoi edifici e nel comportamento di cura.

Tra i documenti in apertura consiste Miracolo via, in 1388 questa strada, Senza sbocco sul mare Trinquete de los Caballeros, non fa parte del quartiere ebraico, anche se tutti era abitata da ebrei ed era litigi e scontri sito.[3] Specificando che erano: “…al di fuori dei limiti delle chiusure e lur Juhe…. “, e giustificare l'apertura, di entrare nel tempio di San Juan del Hospital, perché:

“…convengues e fare un sacco di strada più lunga e passati all'interno o chiusura delle quali Juhe ".

Si può leggere nelle visite delle chiese parrocchiali di S. Andrea e S. Tommaso, come prova dell'esistenza di numerose case ebraiche intorno a San Juan del Hospital: “… Hanno anche detto juderiam fuori ", origine dei vari problemi.[4] I problemi che ha guardato l'Furs di Valencia, edizione 1482, fol. 132, Biblioteca dell'Università di Valencia, 92-7-11.

Un altro fatto curioso che mostra la corrispondenza tra la chiesa di San Juan del Hospital e la valenciani ebraico è la seguente: "in 1274 Pere Abrafim deja 10 sou,s più cinque, per le spese di essere sepolti in una tomba scavata nel cimitero di San Juan del Hospital. "

Forse uno dei troni pietra arco scolpita circostanti zona cimiteriale.

Gateway al patio sud o vecchio cimitero di San Juan del Hospital, che è stato costruito nel s. XIV con elementi fabbricati dalla porta settentrionale della Juderia o Cabrerots. E 'stato in questa posizione fino alla metà del XX secolo, in cui la porta in quanto tale scomparsa, lasciando il muro merlato. Restaurato e ricostruito nel corso dell'anno 2002.

Un cancello del quartiere ebraico chiuso enclosure cimiteriale di San Juan del Hospital dalle s. XV al XX:

In Piazza di Cabreröts, esistito fino S. XIV una porta di chiusura judería presto, cui è stato demolito nel 1390, utilizzare materiali nella porta in fase di costruzione del nuovo muro di cinta, un nuovo portale, nei pressi di San Juan del Hospital, nell'angolo in Plaza de la Xerea Soler Via Cristóforo[5] : " .Dimecres xxvij di aprile dell'anno sopra natività det del nostro ccc novanta Signore M inizia a demolire il portale quadrati Cabrerots al portale in pietra dito a portale che ha fatto la cantante che si fonde strada den Xpofol Soler in cui il lavoro….eccetera.", non sapendo se fosse mai finita, per l'anno successivo successo l'assalto e retranqueo del quartiere ebraico.

Anche se il documento 1393, per facilitare il pagamento dei debiti per ebrei e conversos, dopo la dissoluzione degli ebrei dai re D. John e la signora. Violante, appuntamento: “…e lo portal vers Sent Joan del Spital e lo…eccetera."[6] La porta è stata smantellata in seguito, dal comando reale nello stesso anno 1393, e riutilizzata nel sanjuanista cimiteriali.

Nello stesso tempo e account amministratore è noto anche che "archi e volte" che sostuvieran i muri e le strade sono state costruite configureranno, salvaguardando calore o pioggia, lucernari forate occasionalmente per consentire il passaggio di luce ed aria, Ebraico in modo che attualmente può essere visto nelle loro città.[7]

Nel tempio di San Juan del Hospital è un arco di plementería, cieco, situato nella zona ovest della chiesa, adiacente e parallela ai resti di due altri che potrebbero corrispondere a azudcatchs vicoli o simili a quelli di Gerusalemme e quartieri ebraici in varie città spagnole come Toledo, Mallorca, Sant Mateu, (Castellón)…ecc.

In questa ricostruzione dell'assalto a Judería, Si può vedere l'arco che attraversa la strada è l'ingresso al recinto murato, molto simile all'arco Si è visto nel piano di padre T. Tosca per motivi di San Juan del Hospital tra Callejón de las Penas e Soler via Cristóforo ,separando i due quartieri cristiani ed ebrei, (vedi freccia indicativa), e recentemente apparso nel tempio posteriori. (vedi freccia).

Un punto di interesse:

Per individuare bene i limiti del quartiere ebraico, ricorda Pertegas, “ ha chiaramente e ricostituire il topografia antica della casa e l'ospedale dei Cavalieri di San Giovanni di Gerusalemme, visto che il cimitero ha occupato la parte posteriore di questa casa, limitata dalla vecchia strada di Cristòfol Soler nel passaggio da est a ovest, Egli ha separato questa casa dal quartiere ebraico e si sono riuniti quasi esattamente su quello che è stato chiamato "il canto di Fossar Sent Joan" (angolo) con quelle provenienti da Miracolo via, in parte convertito cortile di questa chiesa e che occupa l'atrio dello stesso, Ha attraversato quello che ora è le case di strada nei dintorni di San Cristobal e la stampa di Doménech, indirizzamento (se prolungata), la macelleria ebraica, di fronte al più grande Sinagoga ".

E stabilisce l'appartamento finale recinto per iniziare compreso dicendo: "Partendo dalla chiesa di San Juan del Hospital, che questo è ancora possibile chiusura parete esistente rimane solo del quartiere ebraico…”

all'interno di questo, qualcosa oltre poco studiato e molto interessante, E 'la posizione delle sinagoghe più piccole, (o case di preghiera), di nota avuto più di un, Poiché la maggior parte sono stati classificati come tali e in quanto i vari ebraica Repartiment è stato donato "moschee", forse non vengano modificati il ​​suo vero nome.

Diversi documenti ratificati marzo 1239 l'esistenza di queste piccole sinagoghe e case di preghiera donato agli individui ebrei: "Delponti moschea", "Meçquit al Dalgalch", "Meçquitam e Çabaçalamin". In 1378, Haron è dato a Rubio, (St. Andrew Parish), licenza per costruire "nella sua casa nel quartiere ebraico di una casa di preghiera ", che come un esistente, “Ho avuto larga venti piedi, altro sia in altezza che in lunghezza quaranta, con i servizi necessari, banche e tribune. [8] Si riferiva, naturalmente, per valenciani PalmOS.

da 1392, queste "case di preghiera" sono stati purificati e trasformati in chiese o cappelle cristiane o assorbiti in case private; la mancanza di dati successivi fino all'espulsione definitiva degli ebrei in Spagna 1492, Essa non rivela esattamente ciò che è successo a loro.

Nell'interno del blocco di case che racchiudono il recinto Set di San Juan del Hospital, nella zona sur, Ha recuperato dopo la recente vicolo Soler Cristóforo e fissato alla parete del quartiere ebraico, formando l'antica strada, chiusa a nord da acerrimi troni di Sanjuanista cimitero medievale, C'è un piccolo edificio di pianta quadrata, quasi cubica, Angolo con il Callejon de las Penas, che insieme con altri due limitata dalle case Palace Carroz-Valeriola, Soler apparteneva Serafina, che alla sua morte li sinistra al clero della chiesa di San Juan del Hospital, in vendita con le spese di sepoltura sono stati pagati e prendersi cura della sua cappella, ai piedi della chiesa.[9]

Era una piccola casa preghiera ebraica? Non sarebbe dovuto misurare e fare alcune degustazioni archeologici? Un professore di sociologia urbana del U.P.V. supporta l'ipotesi che possibile al di fuori di una sinagoga o "casa di preghiera".

La verità è che è stato riutilizzato da nuovi proprietari Christian Chapel, coperto con piccolo tabicada cupola barocca, dipinto da José Mª in Fenollera 1876, ed è sul rapporto che fa Miguel A. Catalá nel capitolo su "Palazzi e case" monumentale catalogo di Valencia, documentata dai testi di Baron de San Petrillo e Redon Juliá.

tomba Absalom vicino a Gerusalemme. Cubi proporzioni apprezzabili seguono il canone ebraico.

Essa ha scavato la roccia attorno alla costruzione funerali per rispettare la legge Mosaica:

"Mantenere ciò che appartiene ad esentare i morti, di tutti i viventi ".

Molto significative sono inoltre le fasi che sollevano il mausoleo dal suolo.

Dietro di lei le innumerevoli sarcofagi che circondano la città sono, da diaspora in tutto il mondo.

Tutte queste coincidenze e analogie ispirati e hanno permesso alla Commissione storico-artistico preparazione del progetto di reinserimento cortile meridionale, sotto l'ipotesi di esonero dalla piccola cappella del Rey Don Jaime, alto nel centro del perimetro d'arco troni, (poi interamente coperti da edifici a schiera sul lato nord, come la cappella funeraria centrale).

documentazione storica GRAFICO

aereo Valencia indicando il perimetro del circo romano.

Esso indica il percorso del vecchio circo romano Valentia in età imperiale, come archeologo ricostruito Albert Bank.

I resti della spina Circo apparso negli scavi del cortile meridionale di San Juan del Hospital, nella cripta primitiva di Doña Constanza della Grecia nel cortile di Santa. Barbara, sud o cimitero di zona.

Discovery si è verificato durante lo sviluppo del progetto "Raffaello", approvato dalla Commissione Europea per la cultura nel mese di ottobre 1996.

La freccia indica la "solare" Mi occupo di San Juan del Hospital ed è circondato dal recinto del quartiere ebraico (aereo ipotetica pubblicato su "Città di Valencia" Sanchis Guarner)

aereo Valencia nel periodo musulmano (XI secolo all'inizio del XIII)

Ricreazione della città islamica di Valencia, con la sua cinta muraria del XI secolo, che è stato mantenuto fino alla conquista.

Il sole avrebbe occupato da 1238 sanjuanistas cavalieri superato l'intramurale, dalla porta di Xerea e apparteneva come riportato nel Llibre dell'emiro Azach Repartiment Abunbedel o Ali-bandel.

 

Piano del quartiere ebraico di Valencia prima 1391, come è scritto nel libro di J. Rodrigo Pertegas.

 

 

 

 

 

piano segni:

piccoli cerchi: oooooooo S primo limite. XIII

Asse tratteggiate: -.-.-.-.-.-.-.- ampliando s. XIV

freccia: <<<<<<< chiusura terminale aperta.

J) Christopher Calle de Soler

3 -1 Chiesa e cimitero di San Juan del Hospital

Questo piano di lavoro pubblicato sul quartiere ebraico di R. affermato, Essa indica i limiti del recinto del quartiere ebraico di Valencia 1391, prima del suo allargamento e la riduzione assalto. I limiti settentrionali del quartiere ebraico si trovavano nelle vicinanze di San Juan del Hospital, limite delle strade Christopher Soler (allora mancante) e San Cristobal, che ha portato alla macelleria contro la Sinagoga Ebraica, (Convento de San Cristobal più tardi e ora in C / del Mar).

Nello stesso piano può vedere il recinto primitivo, allargamento e l'ultimo retranqueo.

Le case adiacenti che erano al di fuori della cinta muraria è variato principalmente tra San Juan del Hospital e San Esteban.

Dettaglio colpo di Antonio Valencia Mancelli, (pubblicato nel 1601).

piano prospettico Caballera Antonio Mancelli, disegnato durante la fine degli anni s. XVI è la prima immagine documentario Set di San Juan del Hospital, prima della trasformazione barocca.

la navata della chiesa e le due corti sia chiaramente indicata nord e sud del tempio; l'accesso al sito sono indicati in Street Trinquete de Caballeros e Miracle via.

Di grande interesse è la posizione della piccola cappella dell'ospedale-funeraria o Sta. Mª Magdalena, (chiamato anche il re D. Jaime I), nel cortile centrale del Sud, in cui è possibile vedere il muro di cinta che separa il cimitero del quartiere ebraico ed era linde via Soler Cristóforo, la cui prole, Serafina Soler è legata alla trasformazione del cortile e eredità.

Analogamente giunco ​​e trasversale ad ogni angolo del tetto mostrato in timpano cappella funeraria che copriva.

Dettaglio colpo di Tomás Vicente Tosca Valencia (1704) settore S. Juan de el Hospital

Questo piano ripete il piano della vista e della composizione Mancelli, ma mostra la città quasi un secolo dopo.

Appare indicato l'insieme di San Juan del Hospital distinguendo: chiesa con campanile, cantieri, lato sud diviso da una cappella funeraria attaccato al muro; le due porte romaniche al tempio e l'accesso al sito da: Vicolo Cristo de las Penas (a sud), cortile nord, che termina in un azucatch che raggiunge la strada di San Cristobal (ovest), miracolo Via, parallelo al nord, che separa la Casa di Encomienda de Torrente e via Trinquete de los Caballeros (l'è).

Sud il palazzo del Valeriota e di nuova costruzione si trova dietro acerrimi troni, con assorbimento vicolo Cristóforo Soler e scomparsa delle pareti della Judería.

Construtivo-up delle fasi storiche di montaggio dell'Ospedale San Juan e il suo ambiente urbano, realiado in 2001, secondo il "direttore del Tempio e le dipendenze di Piano di Valencia San Juan del Hospital".

Scatti di WALL STREET E tapial Juderia "Cristoforo SOLER", INDIETRO confinante con arco-Solios TOMBALI CIMITERO SAN JUAN DEL OSPEDALE.

RELIGIOSA COSTRUZIONE IMPIANTI POCO e tracciare CUBIC, Dispensare l'ANGOLO CON CASE E VICOLO DI SANZIONI

 

Margarita Ordeig Corsini

tirare. Site Technical Museum "Conjunto San Juan del Hospital di Valencia"

 

[1] Rodrigo Pertegas: Il quartiere ebraico di Valencia – 1913

[2] trasferimento Regestrum del Regno di Valencia, Archivio della Corona d'Aragona, XIX, fol. 56

[3] Notal Jaime Maestre, 15 Di febbraio 1388, A.R.V.

[4] T. 2 visita, fol. 28, Arco. della Curia ecclesiastica di Valencia.

[5] chiusura compte del lavoro del juhería amministrato da Loys de Ménargues, A. M. V.

[6] Reg. 2045,fol. 25, A.C.A.

[7] Al momento la costruzione di opere in Piazza San Vte. con C / del Mar è stato visto un arco di passo, nonché per motivi di San Juan del Hospital, recuperato nei lavori della nuova cappella della zona posteriore.

[8] Archivio della Chiesa Curia di Valencia, letra F, 151, fol. ccxx. Libro di regole di confronto, No anno 1378

[9] Questa tomba è stato trovato durante la costruzione e di progetto sondaggi "Raffaello".

Come si può anche....