Studie over de relatie tussen de oude Joodse wijk van Valencia en de Joint S. Juan del Hospital, noordgrens van dezelfde

Samenvatting van de historische coëxistentie:

In 1245, op verzoek van koning James I, een bul van Innocentius IV toestemming gegeven voor de oprichting van een algemene studie in Valencia, waarin het onderwijs van het Arabisch, Hebreeuws, Latijn en Grieks waren normaal, zodat: "Theologische studies, uitlegging, Semitische talen van de drie grote monotheïstische godsdiensten naast elkaar bestaan ​​al eeuwen met de wetenschap, en de kunsten in een handel in ideeën die iedereen winsten door ".

In 1499 de algemene studie van Valencia zou ontstaan, verleend door paus Alexander VI, om te verenigen van de verschillende stad scholen en leerlingen verwerven academische en universitair diploma.

De religieuze en militaire orde van het ziekenhuis van St. John van Jeruzalem opgericht in Valencia de eerste ziekenhuis-hostel heroverde de stad en bouwde een kerk, zelfs boven de Seo, Hij werd geboren in Jeruzalem, voor de komst van de Eerste Kruistocht. Gelegen in het gebied dat overeenkomt met het zwembad Betezda, (ancestrally gewijd aan het ziekenhuis), extramurale ten noorden van de Heilige Tempel, gerespecteerde bijbelse normen, gemeenschappelijk voor joden en moslims, het mogelijk maken van het naast elkaar bestaan ​​in hun schuilplaatsen voor zowel overtuigingen.

Set van Valencia ziekenhuis houdt gemeenschappelijkheden in hun geschiedenis met deze twee religies en volkeren. Van legacy bouwelementen en hergebruikt, structurele regeling en decoratieve traditie slepen van oost.

historische overeenkomsten tussen de Joodse wijk en San Juan del Hospital:

De Joodse wijk van Valencia (Bel elders) altijd hield hij op dezelfde plaats in de stad, sinds Koning D. Jaime I pakt 1238 totdat opgelost als zodanig 2 Oktober van 1393; Het hing af van de afbakening van de gemeente St. Thomas zijn expansie in de s. XIV, dan is die een deel van de parochie grenzen van St. Andrew en St. Stephen vernietiging, openheid naar de rest van de stad en retraite in 1391. De dertiende dag van november calendas 1244, (20 oktober), Don Jaime gaf de Joden van Valencia beperkte ruimte: “… el Adarve Abingeme, Nalmelig naar de badkamer en terug naar de deur Xerea en vandaar naar de oven Albimulli en Adarve van Abrahim Alvalenci”.[1],[2]

Jodendom heeft altijd nauwe relatie en opgenomen in het ziekenhuis complex van de Ridders van Sint Jan van Jeruzalem, geboren in de schaduw van de heilige stad met een grote Joodse en bijbelse ideologische in hun statuten of consuetas, maatregelen in de gebouwen en in de verzorgende gedrag.

Onder de documenten die bij het openen bestaat Miracle Straat, in 1388 deze straat, Landlocked Trinquete de los Caballeros, geen deel uit van de Joodse wijk, hoewel het allemaal werd bewoond door Joden en was gekibbel en confrontaties plaats.[3] Opgeven dat ze: “…buiten de grenzen van de sluitingen en lur Juhe…. “, en rechtvaardigen de opening, naar de tempel van San Juan del ziekenhuis in te voeren, omdat:

“…convengues en maken grote lange omweg en doorgegeven binnen of sluitingen van dergelijke Juhe ".

U kunt in de kerk bezoeken lees de parochiekerken van St. Andrew en St. Thomas, als ondersteunend het bestaan ​​van een groot aantal Joodse huizen in de buurt van San Juan del Hospital: “… Ze zeiden ook daarbuiten juderiam ", oorsprong van verschillende problemen.[4] Problemen die de Furs van Valencia bekeken, editie 1482, fol. 132, Bibliotheek van de Universiteit van Valencia, 92-7-11.

Een ander merkwaardig feit waarop de correspondentie tussen de kerk van San Juan del Hospital en het Valencians Hebreeuws is als volgt toont: "in 1274 Pere Abrafim deja 10 sou,s plus vijf, voor de kosten om te worden begraven in een graf uitgehouwen in de begraafplaats van San Juan del Hospital. "

Mogelijk een van de boog stenen tronen omgeving cemeterial.

Poort naar het zuiden terras of oude kerkhof van San Juan del Hospital, die werd gebouwd in de jaren. XIV met elementen vervaardigd uit de noordelijke poort van de Juderia of Cabrerots. Het was op deze locatie tot het midden van de twintigste eeuw waarin de deur als zodanig verdwenen, waardoor de gekanteelde muur. Gerestaureerd en herbouwd in het jaar 2002.

Een poort van de Joodse wijk gesloten kamer cemeterial San Juan del Hospital van de s. XV al XX:

In de Plaza van Cabreröts, bestond tot S. XIV een deur te sluiten vroeg Judería, waarin het werd gesloopt in 1390, om materialen te gebruiken in de deur wordt gebouwd in de nieuwe omsluitende wand, Een nieuwe Portal, in de buurt van San Juan del Hospital, in de Plaza de la Xerea hoek Soler Straat cristoforo[5] : " .Dimecres xxvij april in het jaar boven det geboorte van onze Heer M ccc negentig begint de portal plein Cabrerots per steen vinger portaal naar portaal dat de zangeres die combineert straat den Xpofol Soler heeft gemaakt slopen waarin het werk….enz.", zonder te weten of het was nooit klaar, voor het volgende jaar gebeurde de aanval en retranqueo van de Joodse wijk.

Hoewel het document 1393, betaling van schuld Joden en conversos bevorderen, na ontbinding van Joden door koningen D. John en Mrs.. Violante, afspraak: “…en portal vers Sent Joan van Spital en…enz."[6] De deur werd later ontmanteld, bij koninklijk bevel in hetzelfde jaar 1393, en hergebruikt in de begraafplaats sanjuanista.

In diezelfde tijd en beheerdersaccounts het is ook bekend dat "bogen en gewelven" dat de muren en straten werden gebouwd sostuvieran configureert, behoud warmte of regen, openingen dakramen soms om de doorgang van licht en lucht toestaan, Hebreeuws, zodat die op dit moment te zien in hun steden.[7]

In de tempel van San Juan del Hospital is een boog van plementería, blind, gelegen in het gebied ten westen van de kerk, aangrenzend en evenwijdig aan de overblijfselen van twee anderen die kunnen overeenkomen met stegen of soortgelijk aan die in Jeruzalem en Joodse wijken azudcatchs in verschillende Spaanse steden als Toledo, Majorca, Sant Mateu, (Castellón)…enz.

In deze recreatie van de aanval te Judería, U kunt zien dat de boog die de straat kruist is de ingang naar de ommuurde, vergelijkbaar met de boog Het wordt gezien in het vlak van Vader T. Tosca op het terrein van San Juan del Hospital tussen Callejón de las Penas en Soler Straat cristoforo ,het scheiden van de twee christelijke en Joodse wijken, (Zie indicatieve arrow), en verscheen onlangs in het achterste tempel. (zie pijl).

Een bezienswaardigheid:

Om goed de grenzen van de joodse wijk te lokaliseren, herinnert Pertegas, “ heeft duidelijk en reconstrueren de oude topografie van het huis en het ziekenhuis van de Ridders van Sint Jan van Jeruzalem, te zien dat de begraafplaats bezette de achterkant van dit huis, begrensd door de oude straat van Cristòfol Soler In gaande van oost naar west, Hij scheidde dit huis van de Joodse wijk en gingen samen bijna vierkant op wat werd genoemd "het lied van Fossar Sent Joan" (hoek) met die uit Miracle Straat, gedeeltelijk omgezet binnenplaats van kerk en bezetten het atrium van dezelfde, Hij stak wat nu de straat huizen rond San Cristobal en het drukken van Doménech, aanpakken (wanneer langdurig), de joodse Slagerij, geconfronteerd met de grootste synagoge ".

En het stelt de definitieve behuizing flat om te beginnen met inbegrip van te zeggen: "Uitgaande van de kerk van San Juan del Hospital, dat dit nog mogelijk bestaande wand sluiting blijft alleen de jodenbuurt…”

binnen deze, iets anders dan weinig bestudeerd en zeer interessant, Het is de locatie van de kleinere synagogen, (of gebedshuizen), van bekende had meer dan één, Aangezien de meeste werden geclassificeerd als zodanig en in dat de verschillende Hebreeuwse Repartiment werd geschonken "moskeeën", misschien wordt veranderd zijn echte naam.

Verschillende documenten geratificeerd maart 1239 het bestaan ​​van deze kleine synagogen en gebedshuizen gedoneerd aan joodse particulieren: "Delponti mosque", "Meçquit de Dalgalch", "Meçquitam en Çabaçalamin". In 1378, Haron wordt gegeven aan Rubio, (St. Andrew Parish), licentie op te bouwen "in zijn huis in de Joodse wijk een huis van gebed ", dat als bestaande, “Ik had twintig voet breed, andere zowel in hoogte en lengte veertig, met de diensten die nodig zijn, banken en tribunes. [8] Hij verwees natuurlijk Valencians palmos.

Vanaf 1392, deze "gebedshuizen" werden gezuiverd en omgezet in kerken en christelijke kapellen of geabsorbeerd in privé-woningen; het ontbreken van een latere data tot de definitieve verdrijving van de joden in Spanje 1492, Het maakt niet onthullen precies wat er met hen.

In het interieur van het huizenblok omsluit de behuizing Set van San Juan del Hospital, in de zona sur, Hij herstelde na de recente Soler CRISTOFORO baan en aan de wand van de Joodse wijk, het vormen van de oude straat, noorden afgesloten door arch-tronen van sanjuanista middeleeuwse begraafplaats, Er is een klein gebouw van vierkante fabriek, bijna kubusvormige, Hoek met de Callejon de las Penas, die samen met twee andere beperkt door het Paleis huizen Carroz-Valeriola, Soler behoorde tot Serafina, die bij zijn dood liet hen om de geestelijkheid van de kerk van San Juan del Hospital, te koop met begrafeniskosten werden betaald en verzorgen van zijn kapel aan de voet van de kerk.[9]

Was het een kleine joodse gebedshuis? Zou het niet te meten en een aantal archeologische proeverijen? Een professor van stedelijke sociologie van U.P.V. ondersteunt de hypothese dat mogelijk buiten een synagoge of "huis van gebed".

De waarheid is dat het werd hergebruikt door nieuwe eigenaren Christian Chapel, bedekt met kleine barokke koepel tabicada, geschilderd door Jose Mª in Fenollera 1876, en is de relatie die maakt Miguel A. Catalá in het hoofdstuk over "Palaces en huizen" Monumentale catalogus van Valencia, gedocumenteerd door de teksten van Baron de San Petrillo en REDON Juliá.

graf Absalom bij Jeruzalem. Kubieke aanzienlijke proporties volgen Hebrew kanon.

Het heeft de rotsen uitgehouwen rond de begrafenis constructie om te voldoen aan de wet Mosaica:

"Keep wat behoort tot de doden vrij te stellen, van alle levenden ".

Zeer belangrijk zijn ook de stappen die het mausoleum boven de grond te verhogen.

Achter haar de talloze sarcofagen rond de stad zijn, uit de hele wereld diaspora.

Al deze toevalligheden en overeenkomsten geïnspireerd en geactiveerd het historische en artistieke Commissie voorbereiding van het ontwerp reïntegratie zuidelijke binnenplaats, onder de hypothese van vrijstelling van de kleine kapel van het Rey Don Jaime, hoog in het centrum van de omtrek van arc-tronen, (dan volledig gedekt door terrasvormige gebouwen aan de noordzijde, als de centrale grafkapel).

GRAPHIC historische documentatie

Valencia vliegtuig met vermelding van de perimeter van de Romeinse Circus.

Het geeft de route van de oude Romeinse circus Valentia in keizerlijke tijden, zoals gereconstrueerd archeoloog Albert Bank.

De resten van de spina Circus verscheen in de opgravingen van de zuidelijke binnenplaats van San Juan del Hospital, in de primitieve crypte van Doña Constanza van Griekenland op de binnenplaats van Sta. Barbara, het zuiden of begraafplaats gebied.

Discovery opgetreden tijdens de ontwikkeling van het project "Raphael" door de Europese Commissie goedgekeurd Culture in oktober 1996.

De pijl geeft de "solar" Ik bezet San Juan del Hospital en is omgeven door de behuizing van de Joodse wijk (hypothetische vliegtuig gepubliceerd in "City of Valencia" Sanchis Guarner)

Valencia vliegtuig in de moslimtijdperk (XI eeuwen aan het begin van XIII)

Recreatie van de islamitische stad Valencia, met wandomhulling van de elfde eeuw, waarvan werd gehandhaafd tot de overwinning.

De zon zou innemen van 1238 sanjuanistas ridders stond de intramurale, bij de deur van Xerea en behoorde zoals vastgelegd in het Llibre van de emir Azach Repartiment Abunbedel of Ali-bandel.

 

Vlak van de Joodse wijk van Valencia voor 1391, zoals opgetekend in het boek J. Rodrigo Pertegas.

 

 

 

 

 

tekenen vliegtuig:

kleine cirkels: oooooooo S eerste begrenzing. XIII

streep-as: -.-.-.-.-.-.-.- verbreding s. XIV

pijl: <<<<<<< geopend eindsluiting.

J) Christopher Calle de Soler

3 -1 Kerk en begraafplaats van San Juan del Hospital

Dit plan gepubliceerde werk op de Joodse wijk van R. bevestigde, Het geeft de grenzen van de behuizing van de Joodse wijk van Valencia 1391, vóór de uitbreiding en vermindering aanval. De noordelijke grens van de Joodse wijk bevonden zich in de buurt van San Juan del Hospital, limiet van de straten Christopher Soler (dan ontbreekt) en San Cristobal die leidde tot de slagerij tegen de Joodse Synagoge, (Convento de San Cristobal later en nu in C / del Mar).

In hetzelfde vlak kan de primitieve behuizing zien, verbreding en de laatste retranqueo.

De aangrenzende huizen die buiten de ommuurde waren voornamelijk varieerden tussen San Juan del Hospital en San Esteban.

Detail opname van Antonio Valencia Mancelli, (gepubliceerd in 1601).

Caballera perspectiefvlak Antonio Mancelli, getrokken tijdens de late jaren. XVI is het eerste beeld documentaire Set van San Juan del Hospital, voor transformatie Baroque.

het schip van de kerk en de twee rechtbanken wordt duidelijk geïdentificeerd ten noorden en ten zuiden van de tempel; toegang tot de site worden aangegeven in de Straat Trinquete de Caballeros en Miracle Straat.

Van groot belang is de locatie van de kleine ziekenhuis-grafkapel of Sta. Mª Magdalena, (ook wel Koning D. Jaime I), in het centrum binnenplaats Zuid, waar u kunt zien de perimeter muur tussen de begraafplaats van de Joodse wijk en was linde straat Soler cristoforo, waarvan de nakomelingen, Serafina Soler is gekoppeld aan de transformatie van de binnenplaats en erfenissen.

Evenzo biezen en dwars op elke hoek van het dak in begrafeniskapel gevel die behandeld.

Detail opname van Tomás Vicente Tosca Valencia (1704) sector S. Juan de el Hospital

Dit vlak herhaalt de venstervlak en samenstelling Mancelli, maar het toont het stadsbeeld bijna een eeuw later.

Het lijkt gewezen op de set van San Juan del Hospital onderscheiden: kerk met toren, yards, de zuidzijde gescheiden door een grafkapel aan de muur; de twee Romaanse poorten naar de tempel en de toegang tot de site van: Alley Cristo de las Penas (zuiden), het noorden binnenplaats, die eindigt in een azucatch dat de straat in San Cristobal bereikt (westen), Miracle Straat, evenwijdig aan het noorden, het scheiden van het Huis van Encomienda de Torrente and Street Trinquete de los Caballeros (het is).

Zuid-het paleis van de Valeriota en nieuwbouw staat achter arch-tronen, met absorptie alley CRISTOFORO Soler en het verdwijnen van de muren van de Joodse wijk.

Construtivo-up van historische stadia van de montage van het ziekenhuis San Juan en zijn stedelijke omgeving, realiado in 2001, volgens de "Directeur van de Tempel en afhankelijkheden van San Juan del Hospital Valencia Plan".

SHOTS VAN WALL Tapial EN STREET Juderia "Cristoforo SOLER", BACK grenzend arch-SOLIOS TOMBSTONES KERKHOF SAN JUAN DEL HOSPITAL.

RELIGIEUZE plantje BOUW EN TRACE KUBIEKE, VRIJGESTE de hoek met HUIZEN EN STEEG VAN STRAFFEN

 

Margarita Ordeig Corsini

trek. Technical Site Museum "Conjunto San Juan del Hospital Valencia"

 

[1] Rodrigo Pertegas: De Joodse wijk van Valencia – 1913

[2] Regestrum overdracht van het Koninkrijk van Valencia, Archief van de Kroon van Aragon, XIX, fol. 56

[3] Notal Jaime Maestre, 15 Februari 1388, A.R.V.

[4] T. 2 bezoek, fol. 28, Boog. van de kerkelijke Curia van Valencia.

[5] Compte sluiten van het werk van de juhería beheerd door Loys de Menargues, Aan. M. V.

[6] Reg. 2045,fol. 25, A.C.A.

[7] Bij het werken in te bouwen Piazza San Vte. met C / del Mar werd gezien een boog van stap, alsmede op grond van San Juan del Hospital, teruggevonden in de werken van de nieuwe kapel van het achtergebied.

[8] Archief van de Curia Kerk van Valencia, letra F, 151, fol. Ccxx. Boek van collaties, geen jaar 1378

[9] Dit graf werd gevonden tijdens de bouw en het project onderzoeken "Raphael".

U bent mogelijk ook geïnteresseerd....