Die Wandmalereien der Arcosolios des Friedhofs San Juan del Hospital

Artikel in der Zeitschrift ARCHIVO DE ARTE VALENCIANO veröffentlicht, der Königlichen Akademie der Schönen Künste von San Carlos. Volumen 101, 2020. P.. 27-39 / ISSN: 0211-5808

Mar Sabaté Lerin, Denkmalrestaurator.Emilio Jesus Diaz Garcia. Promotion in Kunstgeschichte. Universität von Valencia.

Die jüngsten Restaurierungsarbeiten, die in den Arkosolios des Friedhofs der historischen Stätte des San Juan del Hospital de Valencia durchgeführt wurden, haben einen Teil der Wandmalereien ans Licht gebracht, die als Dekoration für die Intrados dieser kleinen Grabarchitekturen dienten. Solche Bilder, seit Mitte des 14. Jahrhunderts unter verschiedenen Kalkschichten versteckt, Sie werden zu denen hinzugefügt, die in früheren Stadien der Rehabilitation und Restaurierung in der Kapelle von San Miguel und im Arcosolio Fernández Heredia entdeckt wurden. Auf diese Weise gehört der Krankenhauskomplex zu den Denkmälern mit den zahlreichsten und interessantesten Bildwandresten aus dem Mittelalter in der Stadt Valencia.. Der folgende Artikel befasst sich mit der Untersuchung und Beschreibung der gefundenen dekorativen Motive, sie in Beziehung zu denen zu setzen, die in anderen europäischen Sets erhalten sind,  Halbinsel und lokal, Lokalisierung der Gemälde des Heiligen Johannes in ihrem historisch-künstlerischen Kontext auf lokaler Ebene, National und international. Einer der wichtigsten Beiträge ist die Entdeckung der engen Beziehung zwischen den in einer der Außenkapellen der Kathedrale von Valencia erhaltenen Wandmalereien und denen, die die Arcosolios der San Juan-Gruppe schmücken.

LAUF BESTELLUNG VON SEIN JUAN AUS DEM KRANKENHAUS VON JERUSALEN IM VALENCIA: ENCOMIENDA UND FRIEDHOF

Die Ritter des Johanniterordens aus dem Jerusalemer Krankenhaus kamen in Valencia an 1238 durch die Hand von Jaime anlässlich der Belagerung der Stadt. Der Hospitalierorden, zu welchem ​​König war sehr verwandt, spielte eine entscheidende Rolle bei diesem Kunststück. Alles begann im Jahr 1232 mit dem Treffen zwischen dem Leutnant Prior und dem Vize-Meister des Ordens Hugo de Forcalquer, Don Blasco de Alagón und der Herrscher in der Burg von Alcañiz. Während dieses wichtigen Treffens wurde die Eroberung vorgeschlagen und der Monarch wurde ermutigt, mit den Vorbereitungen und der Umsetzung des Plans zu beginnen, durch die östliche Zone nach Süden vorzurücken, um die Stadt Turia einzunehmen[1].

Sechs Jahre später, die 22 April 1238, Der Monarch umzingelte die Stadt und blockierte alle Vorräte mit dem Ziel, die Stadt durch die Kapitulation der islamischen Seite zu führen und den bewaffneten Konflikt zu vermeiden. Während der Belagerung der Stadt, Die verschiedenen Gruppen christlicher Truppen stellten ihre Lager vor die Tore der muslimischen Mauer. Die Ritter der San Juanisten waren dafür verantwortlich, die Tür der Xerea zu bewachen. Dieses Tor war ein strategischer Bereich, da es den Zugang zur Stadt von der Straße zum Meer ermöglichte und durch den die Muslime die christlichen Truppen schnell angreifen und spalten konnten. Einen Monat später, die 28 September, St. Michael Tag, Kapitulationskapitulationen wurden vor dem König unterzeichnet. schließlich, die 9 Oktober, Tag des Heiligen Dionysos, James I. machte seinen Siegeszug in die kürzlich eroberte Stadt.

Sobald das Ziel erreicht und Balansiya erobert war, erhoben die Ritter ihr Kommando über die Häuser von Hazach Abunbedel in der Nähe des Xerea-Tors.[2]. Ursprünglich, Betrauung, Es bestand aus einem Hostel-Krankenhaus, wahrscheinlich sehr früh geschlossen[3], eine Kirche und zwei Grabstätten: die Nordterrasse, Raum, der zwischen der Kirche und dem Hostel-Krankenhaus blieb, und die Südterrasse, befindet sich im südlichen Bereich des Kirchengebäudes. Dieser letzte Raum war der Friedhof der Encomienda selbst, auf dem das Untersuchungsobjekt arcosolios aufbewahrt wird. Es wurde kurz nach der Eroberung benutzt und beerdigte die Ordensmitglieder, an jene Charaktere, die sich aus Affinität oder Hingabe darin begraben haben, und an die armen Menschen, die ohne Ressourcen gestorben sind. Menschen, die starben, ohne dass jemand ihre Leiche forderte, wurden ebenfalls begraben und diejenigen, die ins Krankenhaus eingeliefert wurden, für seinen karitativen Charakter, versorgte sie mit einem Ort, der der Beerdigung würdig war, und kümmerte sich um ihre Beerdigung.

San Juan ist der einzige städtische mittelalterliche Friedhof in Valencia, der bis heute erhalten ist. Es hat die Besonderheit, dass es noch alle Elemente beibehält, die diese mittelalterlichen Räume charakterisieren.: zentrale Trauerkapelle, Bestattungen in um sie herum angeordneten Gräbern und Bestattungen in Arcosolios, die die Grenzen des Friedhofsraums markieren[4]. Im Mittelalter befanden sich Friedhöfe in Städten, die im Allgemeinen an Pfarreien angeschlossen waren., Kirchen oder Kathedralen, wie es in diesem Fall passiert.

Der Friedhof war ursprünglich viel größer als das, was bis heute erhalten ist. Die ursprünglichen Grenzen waren: im Norden die Südwand der Kirche; im Süden die Straße Cristòfol Soler, das war die Trennung zwischen San Juan und dem jüdischen Viertel und wurde Ende des 14. Jahrhunderts zugemauert[5]; im Osten die Straße, die parallel zu der von San Cristóbal verlief und derzeit fehlt; und im Westen die Calle Trinquete de Caballeros[6] (Feige. 1). Also wahrscheinlich, Bis zum 17. Jahrhundert, als ein großer Teil des Geländes an die Besitzer des Valeriola-Palastes verkauft wurde und die Ritter selbst den Raum mit anderen Bauten wie der Barockkapelle von Santa Bárbara besetzten[7] oder das Haus des Priors, Es war ein viel größeres Rechteck, dessen Mittelachse die Grabkapelle des Ritters Arnau de Romaní war, um die die Bestattungen auf dem Boden und die Arcosolios verteilt waren, die wiederum als Grabstätte und als Begrenzungswand des Raumes des Friedhof. Von diesem Moment an fungierte der Friedhof als kleiner Garten oder Innenhof mit Gemüsegärten., später als Corral, später wurde es in eine Druckerei umgewandelt, die bis zum Ende des 20. Jahrhunderts endgültig aufgegeben wurde[8].

Die Wandmalereien der Arcosolios des Friedhofs San Juan del Hospital

Feige. 1. Straßen, die die Encomienda von San Juan einschränkten. In gestreiften sind die Straßen, die heute verschwunden sind. Plan von Fernando Llorca genommen.

 

LDIE ARCHOSOLIEN DES FRIEDHOFES VON SEIN JUAN AUS DEM KRANKENHAUS VON VALENCIA

Insgesamt haben uns neun Bögen erreicht, von denen fünf einen Halbkreisbogen und vier einen Spitzbogen haben und, Fast sicher, Sie müssen zwischen der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts und dem ersten Viertel des 14. Jahrhunderts erbaut worden sein. Drei an den Wänden der Kirche befestigte und sechs freistehende Reihen sind verteilt, befindet sich im südlichen Bereich des Friedhofs (Panda auf), derjenige, der an den Valeriola-Palast angrenzt[9] (Feige. 2).

Die Wandmalereien der Arcosolios des Friedhofs San Juan del Hospital

Feige. 2. Gesamtansicht der Arcosolios des Südpandas des Friedhofs nach ihrer Restaurierung.. Von links nach rechts sind sie nummeriert von 1 zu den 6. (Fotografie Emilio J.. Diaz).

Der Bogen ist im Grunde ein Bogen, der ein Grab beherbergt und bedeckt und als kleine Grabarchitektur fungiert. Sein Ursprung geht auf die Römerzeit zurück, als die Christen, die um das zweite und dritte Jahrhundert in Rom lebten, ihre Gräber in unterirdischen Galerien errichteten, die auf in den Seiten ausgegrabenen gewölbten Nischen basierten.. Diese Tradition erreichte das Mittelalter, Moment, in dem seine Verwendung auf bemerkenswerte Weise populär wurde und die Mauern von Kirchen plagte, Kathedralen und Kreuzgänge beherbergen die Überreste berühmter Personen und Familien.

Es war üblich, die Laibung des Bogens mit Gemälden zu dekorieren. Die Vorderwand enthielt figurative Verzierungen, die sowohl in der Malerei als auch in der Skulptur ausgeführt wurden. Wenn es um Malerei ging, war Golgatha normalerweise so vertreten wie das Arcosolio der Kirche Unserer Lieben Frau von Rivero in San Esteban de Gormaz (Soria) und mit dem Arcosolio des Ritters Eiximen de Foces der Kirche San Miguel de Foces (Huesca). Auf der anderen Seite, wenn es um skulpturale Reliefs ging, Häufiger wurde auf Szenen der Beerdigung des Charakters zurückgegriffen, die von einem großen Gefolge von Trauernden begleitet wurden, wie es im Arcosolio von Ramón de Boil Dies und seinem Sohn Ramón de Boil Montagut im Kapitelsaal des Klosters Santo Domingo de València und im Bogen zu sehen ist beherbergt das Grab von Vallterra in der Kapelle von San Salvador im Kreuzgang der Kathedrale von Segorbe.

Die Arcosolios des Friedhofs von San Juan sollten einen privaten Platz einnehmen, durch den nur sehr wenige Menschen hindurchgingen, hinzugefügt zu den Prinzipien der Sparmaßnahmen, die von den Rittern des Ordens erklärt wurden,  veranlasste seine Förderer, nüchterne Modelle mit wenig Dekoration zu wählen, die zu den übrigen Gebäuden passten, aus denen die Encomienda bestand. Alle haben eine sehr ähnliche Dekoration basierend auf konkaven und konvexen Formteilen. Die Voussoirs sind einfach, aber exquisit und besonders verziert, bestehend aus zwei glatten Formteilen, eine im unteren Teil als Laufbocel und eine andere konkav im oberen Teil, die als Staubschutz angeordnet ist. Faszienlinien sind mit konkaven apophytischen Formteilen markiert. Die Pfosten sind nach der unteren Form der Voussoirs mit kleinen und dekoriert, in manchen Fällen, zarte Columnillas wie Baquetones, Einige von ihnen haben glatte, frustokonische Hauptstädte. Die Banken, derzeit viel höher als ursprünglich, Sie bestehen aus glatten Quadern. Die Laibung muss der am meisten dekorierte Bereich gewesen sein, Nun, in drei der sechs Arcosolien des südlichen Pandas wurden Wandmalereien gefunden und in einem anderen ist noch der Schild mit drei B erhalten, der der Familie Benet entspricht, die die Baukosten bezahlte und darin begraben wurde..

LWIE Wandgemälde der Archosolen

Die letzten Restaurierungsarbeiten an den Arcosolios im südlichen Teil des Friedhofs des San Juan del Hospital (Feige. 2) Sie haben wertvolle Wandmalereien ans Licht gebracht, die den inneren Teil des Bogens schmücken (Laibung) und, zusammen mit denen im Arcosolio de los Fernández Heredia und in der Kirche gefunden, Sie haben die San Juan-Gruppe zu einem der Orte mit den mittelalterlichsten Bildwandresten in der Stadt Valencia gemacht. Sie haben auch neue Interpretationen ans Licht gebracht und es ermöglicht, Verbindungen zwischen diesen Gemälden und anderen in der gesamten europäischen Geographie verbreiteten Gemälden herzustellen., Halbinsel und die Stadt Valencia selbst.

speziell, war in den Arcosolios 4 und 5 in denen die bildlichen Überreste erschienen sind. In der Arcosolio-Nummer 4, wahrscheinlich zerlegt und irgendwann in der Geschichte an seinen heutigen Platz verlegt[10], Auf einem bläulich-grauen Hintergrund wurden rote achtzackige Sterne gefunden (Feige. 3). In der Nummer 5, vielleicht das interessanteste, Es wurden zwei verschiedene dekorative Motive gefunden. Der erste wiederholt den vorherigen und besteht aus roten achtzackigen Sternen, die regelmäßig auf einem weißen Hintergrund verteilt sind.. Der Zweite, Das ist das älteste, Es besteht aus miteinander gekreuzten schwarzen Rauten, an deren Eckpunkten vier konkave Linien gezeichnet sind, die einen blumigen Effekt erzeugen. In der Mitte dieser Rauten befinden sich rote vierblättrige Blüten mit vier schwarzen Stempeln (Feige. 4). Dieses dekorative Motiv ist einzigartig in Valencia, weil, im Augenblick, Diese Art der Dekoration wurde nirgendwo anders im valencianischen Raum gefunden. Schließlich, das oben erwähnte Arcosolio von Fernández Heredia, Es ist mit einem Stück Quader verziert (Feige. 5). Diese Dekoration war im Mittelalter sehr verbreitet und bestand früher aus doppelt parallelen schwarzen Linien, sowohl vertikal als auch horizontal, Simulation der Form von Quader.

  • Achtzackige Sterne auf blaugrauem Hintergrund:

Die Sterne in den Arcosolios gefunden 4 und 5 Sie sind alle achtzackig und werden mit vier Pinselstrichen sehr absichtlich grafisch ausgeführt (die erste Vertikale, die zweite horizontale und später die beiden schrägen Pinselstriche) (Feige. 3). Acht und Vier sind sehr repräsentative Zahlen des Johannesordens, die uns auf offensichtliche Weise zur Kreuzigung führen.. Acht sind die Spitzen der Sanjuanista-Kreuze und acht sind die Seligpreisungen der Ritter.

Die Wandmalereien der Arcosolios des Friedhofs San Juan del Hospital

Feige. 3. Fragment der Sterne im Torbogengewölbe erhalten 4. Fotografie Emilio J.. Diaz.

Die rote Farbe der Sterne hebt sich von der bläulich-grauen Farbe des Hintergrunds ab. Im Mittelalter galt die Farbe Blau als Ableitung von Schwarz, weil das Konzept von Blau als eigenständige Farbe noch nicht existierte. Natürlich konnte die Farbe in der natürlichen Umgebung gefunden werden, Die Pigmentierungssubstanzen, die ein stabiles Blau ergaben, waren jedoch sehr selten und teuer. Eine Möglichkeit, es zu erhalten, bestand darin, Ruß und Kalziumkarbonatweiß zu mischen, um ein bläuliches Grau zu erhalten, das das Blau des Himmels nachahmt..

Die Sterne sind im Gewölbe verteilt und bilden einen Wandteppich. Die Sterne sind ein sehr wiederkehrendes dekoratives Motiv, wenn Sie den Himmel symbolisieren oder darstellen möchten. Sie befinden sich normalerweise auf den Gewölben von Kapellen, iglesias, Arcosolios, etc.. Die Interpretation, die ein auf ein Grab gemalter Sternenhimmel haben kann, ist universell und klar verständlich. Es gibt unzählige Beispiele religiöser Gebäude, die diese dekorative Ressource nutzen, Die Fälle der Templer zeichnen sich jedoch vor allem durch ihre Ähnlichkeit mit Johannes aus Kirche Saint-Christophe-des-Templiers von Montsaunès (Frankreich) und die Kirche San Vicente de Serrapio (Asturien). In beiden Fällen sind schnell gezeichnete rote Sterne, die auf eine weiße Hintergrundebene gemalt sind, über ihre Gewölbe verteilt. (Feige. 6).

Die Wandmalereien der Arcosolios des Friedhofs San Juan del Hospital

Feige. 4. Fragment des Grundstücks mit blühenden Rauten im Bogen des Bogens erhalten 5. (Fotografie Emilio J.. Diaz).

Die Wandmalereien der Arcosolios des Friedhofs San Juan del HospitalFeige. 5. Detail der Dekoration der Steinblöcke des Arcosolio (Fotografie Emilio J.. Diaz).

Normalerweise wurden die Gewölbe in Bezug auf das Himmelsgewölbe platziert, daher war es üblich, dass die Sterne als bedeutungsvolle Ziermotive gewählt wurden, Sonne, der Mond, oder sogar Sternbilder. Gute Beispiele sind das Arcosolio, in dem das Grab von Mosén Francés de Villaespesa und Isabel de Ujué in der Kapelle Unserer Lieben Frau der Hoffnung in der Kathedrale von Tudela untergebracht ist (Navarra), deren Laibung mit einem blauen Himmel voller Sterne geschmückt ist, oder die Gemälde auf dem Kopf der Monacal-Kirche von Santa Comba de Bande (Ourense), in dessen Gewölbe wird der Himmel simuliert, in dem Gott der Vater untergebracht ist, mittels eines weißen hintergrundes und roter sterne und auf den intrados des zugangsbogens erscheinen sonne und mond auf einem sternenklaren hintergrund.

  • Das Muster von Rauten und Blumen:

Diese Dekoration befindet sich im Arkosolium Nr. 5 und ist, wie bereits erwähnt, die älteste Dekoration und wahrscheinlich zeitgleich mit dem Bau des Arkosoliums am Ende des 13. oder Anfang des 14. Jahrhunderts. (Feige. 4). Es ist ein Muster aus schwarzen Rauten mit roten und schwarzen vierblättrigen Blüten an deren Schnittpunkt.. Die verwendete Technik ist ein öliges Temperament. Diese dekorativen Rahmen erscheinen im 13. Jahrhundert, vor allem in den Tempeln der militärischen Orden. Das starre Anfangsgitter aus schwarzen Linien, das nur die Quader markiert, beginnt, in phantasievollere Handlungen einzudringen und naturalistische Motive zu beherbergen. Rosen werden eingefügt, Sterne, Flores, Lilienblumen (in Frankreich), Kreuze, Schilde und andere Motive. Nun wird das Quaderraster als Notenaufnahme umgedeutet. Ein geordneter Ort, um Motive aus der realen Welt einzufügen, aber auf ikonische Weise dargestellt. Bereits im 14. Jahrhundert wurden die Quadernetze selbst fantasievoller und verloren ihren Bezug zur Realität. Die Plots erscheinen in Rautenform, in Form von Netzwerk- und anderen Frames.

Diese Dekoration wurde mit einigen geringfügigen Abweichungen in anderen Encomiendas verwendet, die ebenfalls zum Orden von San Juan gehörten, wie zum Beispiel in den Fresken, die den dritten Stock des schmücken Ferrande-Turm von Pernes-les-Fontaines (Frankreich) deren Wände teilweise mit dieser Dekoration aus Diamanten mit Blumen oder konkaven Linien bedeckt sind, die das Gefühl von Blumen in ihren Eckpunkten erzeugen. aber, bestimmt, Das ähnlichste Beispiel findet sich in der Templerkirche Santa María de Palau in Barcelona, ​​wo sich eines ihrer liturgischen Schränke befindet, auch als Credences bezeichnet, Die gleichen dekorativen Motive werden genau wiederholt (Feige. 6).

  • Das Schneiden von Quadern:

Die Demontage von Quadern ist ein dekoratives Muster, das im Arcosolio von Fernández Heredia sichtbar ist, in der romanischen Tür und in vielen kleinen Bereichen innerhalb des Tempels. Obwohl es derzeit unbemerkt bleibt, Es ist nicht schwer zu verstehen, dass alle Wände der Kirche San Juan auf diese Weise geschmückt waren. Es ist eine doppelte schwarze Linie, die die Quader hervorhebt und ein Gitter auf den Leinwänden der Wände bildet.. Die Demontage von Quadern ist ein dekoratives Muster, das das Wandskelett hinter einer Dekoration verbergen soll. Ein Gitter aus Scheinarchitektur überlagert echte Architektur, die darauf abzielt, die heilige Stätte zu verschönern und den Stein zu schützen. Dieses gemalte Gitter ist monochrom, zweidimensional und regelmäßig und baut mit schwarzen Linien einen idealen Tempel, gezeichnet und perfekt, das den königlichen Tempel überlappt und idealisiert. Verwandle Steinblöcke in geometrische Figuren. Dieser ikonografische Trick verleiht dem gebauten Tempel eine unwirkliche Atmosphäre und der Ort wird so zu einem gezeichneten Raum, in einem organisierten mentalen Raum. Der Anspruch ist, dem irdischen Tempel des himmlischen Jerusalem zu ähneln,  assimilieren Sie diesen Zusammenbruch der Quader, Qualität und gut geschnitzt, mit der Fabrik des himmlischen Jerusalem. In dem Gemälde, das die Westwand des Gewölbes der oberen Kapelle des Saint-Theudère-Kirche von Saint-Chef (Frankreich) und sie repräsentieren das himmlische Jerusalem, Wir können einen perfekten Linienabstand an den Wänden sehen, die das Jerusalem des Himmels darstellen.

Der Ursprung dieser Metonymie zwischen idealen Wänden und realen Wänden könnte die Beleuchtung von Büchern sein. Jede Wand, die auf ein Pergament gezeichnet wurde, wurde mit einem doppelten Abstand dargestellt, und die königlichen Tempel versuchten, die gezeichneten Tempel nachzuahmen, An seinen Wänden die Linien nachzeichnen, die zuerst in den Manuskripten gezeichnet wurden. Es ist eine sehr weit verbreitete Ressource in Europa. andere Orte wie die oben erwähnte Serrapio-Kirche und die Tour Ferrande, wobei, Außerdem, Die figurative Architektur seiner Gemälde wird mit einer Takelage ausgeführt, die den Abbau von Quadern nachahmt.

Die Wandmalereien der Arcosolios des Friedhofs San Juan del HospitalFeige. 6. Über: Gesamtansicht des Gewölbes der Kirche Saint-Christophe-des-Templiers von Montsaunès. (Fotografie: http:// marsyas2.blogspot.com/). Unten links: Detail der Glaubwürdigkeit der Kirche Santa María de Palau in Barcelona. (Fotografie: Joan Fuguet) - Die Kriegertempler Gottes. Rechts unten: Detail einer der Wände der Kirche San Vicente de Serrapio. (Fotografie: www.asturnatura.com).

 

Die mangelnde Aufmerksamkeit und die Tatsache, dass uns so wenige Überreste oder stark fragmentierte Überreste dieser Dekoration erhalten geblieben sind, ist auf den akademischen Geschmack und die restaurativen Traditionen des 19. und 20. Jahrhunderts zurückzuführen, die die Vorteile „reiner“ Steinmauern proklamierten. Diese Vergesslichkeit hat dazu geführt, dass die ursprünglichen polychromen Quaderschnitte auf Stein in den allermeisten Fällen abgebaut werden und verloren gehen und nur mehr oder weniger sichtbare Fragmente zurückbleiben.. Sie waren im Allgemeinen nicht restaurierungswürdig oder wurden beim Tünchen des Tempels versteckt. Neben der Tatsache, dass es nicht viele Studien zu diesem Thema gibt, macht eine globale Vision des Phänomens des Schneidens von Quadern und ihrer Verwendung in Tempeln in ganz Europa sehr schwierig.

Was gesagt werden kann, ist, dass in allen Templer- und Krankenhausgebäuden, die für die vorliegende Untersuchung untersucht wurden, Es gibt eine wiederholte Übernahme des falschen Quadermotivs in die Verkleidung der Wände. Darüber hinaus können wir auch gemeinsame Merkmale in den Dekorationen der Wände dieser Ordnungen feststellen, die auf ein bestimmtes und homogenes Bildprogramm hinweisen. Alle präsentieren Zweidimensionalität in den dargestellten natürlichen Elementen. Die Blumen oder Sterne werden zu Zeichen. Sie sind nicht realistisch, da es kein Relief oder Farbverläufe gibt. Sie verwenden rein geometrische Elemente wie Quadrate, Kreise, Spiralen oder Rauten, die als Vehikel für komplexe Ideen dienen. Sie handhaben eine sehr wichtige Farbpalette mit einer absoluten Dominanz roter Farben, Schwarz und weiß. Diese Pigmente sind die Farben des Standards des Ordens von San Juan. Schwarz und Weiß war in Friedenszeiten die Farbe der Gewohnheit, und schwarz und rot in Kriegszeiten[11]

LDIE ARKOSOLE VON SEIN JUAN UND DIE VERSTECKTEN KAPELLEN DER CATEDRAL DE VALENCIA

In Valencia sind mehrere Beispiele erhalten, in denen ähnliche dekorative Ressourcen verwendet wurden wie in den vorhergehenden Zeilen. Einer dieser Orte ist das Kloster von Carmen, wo Sie in einigen Teilen der Gewölbe des gotischen Kreuzgangs noch Reste von Steinblöcken sehen können. aber, bestimmt, Die überraschendste Entdeckung ist die enge Ähnlichkeit zwischen der Dekoration der Arcosolios von San Juan und zwei versteckten Kapellen der Kathedrale von Valencia. Es sind zwei kleine gotische Räume, die angeschlossen wurden, wahrscheinlich im 13. Jahrhundert, in dem Raum, der zwischen den Strebepfeilern an der Außenseite der Radialkapellen am Kopf des Gebäudes blieb. Der Ort war ursprünglich von der Straße aus zugänglich, wird aber derzeit von einer Mauer geblendet, den Ort zu einer Zeitkapsel machen.

Das heutige Erscheinungsbild der Kathedrale ist das Ergebnis der unterschiedlichen Erfahrungen und Veränderungen, die sie im Laufe der Zeit erlebt hat. Was wir heute beobachten, unterscheidet sich stark von dem Gesicht, das es in den ersten hundert Jahren seines Bestehens gezeigt hat. Einer der Bereiche, die am stärksten von diesen historischen Prozessen betroffen sind, war der Kopf. Ursprünglich war der äußere Teil dieses Bereichs des Gebäudes voller kleiner Kapellen, sehr ähnlich zu Arcosolios, in denen verschiedene Anrufungen verehrt wurden. Die vielleicht bekannteste und am wenigsten von ihrem ursprünglichen Zustand verwandelte ist die heutige Kapelle von San Vicente Ferrer, früher von San Pedro oder "der Tapiners”, befindet sich unter dem Durchgang zwischen der Basilika und der Kathedrale. Wir wissen nicht, ob diese Kapellen von Anfang an oder einige Jahre später als Arcosolios des Friedhofs fungierten, der den äußeren Teil dieses Bereichs der Kathedrale einnahm.. Was sicher scheint, ist, dass zusätzlich zu Fossaret von der Barchilla Straße, Die Kathedrale hatte eine weitere Grabstätte in einem Teil der Plaza de Décimo Junio ​​Bruto und des Pasaje de Emili Aparicio Olmos[12].

Was uns am meisten interessiert, sind die Wandfliesen und Wandmalereien, die hier zu finden sind. Es gibt eine erste Schicht Quader mit einer doppelten schwarzen Linie auf weißem Hintergrund mit den gleichen Eigenschaften, die wir im Arcosolio von Fernández Heredia de San Juan sehen können. Auf dieser Schicht befindet sich eine Seifenschicht oder eine Kalkschicht, mit roten achtzackigen Sternen, ein Mond und eine Sonne (Feige. 7). Die Linie ist den Sternen in den Arcosolios von San Juan sehr ähnlich. Außerdem haben die Pinselstriche die gleiche Zeichenfolge. Sie bestehen aus einer öligen Tempera mit zinnoberrotem oder Zinnoberpigment und die Verteilung im Raum und die Größe der Sterne sind gleich. Die Parallelität zwischen beiden Räumen zeigt sich nicht nur in der bildlichen Dekoration, sondern auch durch die Art der Formteile, die bei der Verzierung der Pfosten beider Architekturen verwendet wurden.

Die Wandmalereien der Arcosolios des Friedhofs San Juan del HospitalFeige. 7. Gesamtansicht der Sonne und der Sterne auf der linken Seite des Intrados des Gewölbes der versteckten Kapelle der Kathedrale von Valencia. Fotografie Emilio J.. Diaz.

Wie aus einer eingehenden Prüfung der Quader hervorgeht, Es scheint, dass die konstruktive Abfolge dieser Räume nach der Konstruktion des Headers liegt. Die Außenmauern der Radialkapellen sollten von der Straße aus gesehen werden. Der Anteil der Quader ist sehr regelmäßig und sie wurden nach dem Platzieren mit Adze geschnitzt, mit dem Ziel, eine glatte und homogene Textur aus feinen vertikalen Linien zu ergeben, wie es normalerweise in mittelalterlichen Konstruktionen gemacht wurde. Die Seitenwände und spitzen Gewölbe beider Kapellen bestehen jedoch aus Quadern, die keine Endstruktur aufweisen und mit der Absicht geschnitzt wurden, mit der Kalkschicht und den beschriebenen Dekorationen bedeckt zu werden.. Ebenso weisen die für das Gewölbe verwendeten Quader eine sehr unregelmäßige Oberfläche auf den Extrados auf und es scheint nur grob geschnitten und nicht geschnitzt worden zu sein, weil sie nicht sichtbar wären.

Sicherlich irgendwann in den ersten Lebensjahren der Kathedrale, zwischen dem späten 13. oder frühen 14. Jahrhundert, Sie waren an diesen Wänden befestigt, den Raum zwischen den Strebepfeilern nutzen, wie es in vielen anderen Kirchen und Kathedralen der Fall war, um sie entweder als Kapelle oder als mögliche Grabstätte zu nutzen. In diesem Moment dekorieren sie mit dem Schneiden von Quadern und bald danach, vielleicht im frühen 14. Jahrhundert, Die Sterndekoration ist mit Sonne und Mond bemalt (Feige. 8).

Die Wandmalereien der Arcosolios des Friedhofs San Juan del Hospital

Feige. 8. Gesamtansicht des Mondes und der Sterne auf der rechten Seite des Intrados des Gewölbes der verborgenen Kapelle der Kathedrale von Valencia. Fotografie Emilio J.. Diaz.

 

CSCHLUSSFOLGERUNGEN

Die wichtigsten Schlussfolgerungen, zu denen wir durch diese Forschung gelangt sind, sind die folgenden. Erstens konnten wir einen mehr oder weniger genauen Zeitraum für den Bau der Arcosolios festlegen. Die romanischen Halbkreisbögen entstanden wahrscheinlich im letzten Drittel des 13. Jahrhunderts.. Dafür basieren wir auf der ersten Bauphase der Kirche San Juan im romanischen Stil (Das. 1238 - 1262), in anderen Werken des gleichen Stils, die in der Stadt Valencia ausgeführt wurden, wie der Puerta del Palau de la Catedral (der Unterbruch 1262) und in anderen Konstruktionen der ersten Jahre des Königreichs wie der Kirche von El Salvador de Sagunto (1248).

Für seinen Teil, Der Bau der gotischen Bögen mit Spitzbogen sollte nicht über das erste Viertel des 14. Jahrhunderts hinausreichen, Deshalb erstellen wir eine Chronologie für die Vorbereitung zwischen den letzten Jahren des 13. Jahrhunderts und dem Beginn des 14. Jahrhunderts. Dabei berücksichtigen wir die zweite Phase des Auf- oder Ausbaus der Kirche (Das. 1262 - 1300) und der Bau der Arnau de Romaní-Kapelle, datiert zwischen dem 13. und 14. Jahrhundert, das zeigt formale Ähnlichkeiten mit den Formteilen der Arcosolios. Die Zeit, in der der Friedhof voll ausgelastet war, mit einer sehr hohen Nachfrage, die zwischen festgestellt werden kann 1238 und 1317[13], und in denen die Räume zum Bau dieser Grabarchitekturen wahrscheinlich gefüllt waren.

Zweitens konnten wir ein Datum festlegen, an dem die neu entdeckten Gemälde ausgeführt werden konnten.. Sie wurden sicherlich im frühen 14. Jahrhundert hingerichtet. Der Grund, warum wir diese Chronologie erstellen, ergibt sich aus der Übertragung der Arcosolio-Zahl 4 und die Ähnlichkeiten zwischen den Arcosolios von San Juan und der Kathedrale von Valencia. Das übertragene Arcosolium sollte ursprünglich den äußeren Raum des Kopfteils der Kirche einnehmen, in dem Kaiserin Konstanz von Hohenstaufen eine gotische Kapelle errichtete, die der Heiligen Barbara geweiht war, um ihre sterblichen Überreste zu beherbergen.[14]. Also in 1307 Dieser Bogen wurde entfernt, um an der Stelle platziert zu werden, an der er sich gerade befindet. Es ist auch zu dieser Zeit das, die Übertragung nutzen, Die Sterne, die nur in den Arcosolios erhalten geblieben sind, werden gemalt 4 und 5 aber das wissen wir nicht, könnte auf die anderen arcosolios ausgedehnt werden. Wir glauben, dass dies das bewegte Arcosolium gewesen sein muss, weil es nicht zerstört wurde, sondern von einem Ort entfernt wurde, um an einem anderen installiert zu werden, was darauf hinweist, dass es noch Erinnerungen an den Verstorbenen oder Verstorbenen gab, der sich darin ausruhte, und deshalb wurde beschlossen, es zu bewegen und nicht zu zerstören.

Drittens denken wir, dass die geblühte Rautendekoration gleichzeitig mit der Konstruktion der romanischen Arcosolio-Nummer ausgeführt wurde 5 Dies ist seine ursprüngliche Dekoration, die sicherlich im 13. Jahrhundert ausgeführt wurde. Später aufgrund der kleinen Umgestaltung der Kirche und der Übertragung des oben genannten Torbogens und seiner Dekoration, Diese ursprüngliche Dekoration wurde unter einer Kalkschicht versteckt.

Schließlich wird die Beziehung zur Kathedrale darin erklärt, dass wahrscheinlich dieselbe Steinmetzwerkstatt, die in der Kathedrale arbeitete, diejenige war, die für die Ausführung der Kapelle Santa Bárbara in der Kirche von San Juan unter der Schirmherrschaft der Kaiserin verantwortlich war wählte für seine Arbeit in einer der besten Werkstätten der Stadt[15]. Wir glauben auch, dass dieselben Steinmetze diejenigen waren, die nicht nur die Arbeiten übernahmen, sondern auch die bildliche Dekoration beider Räume ausführten, der Arcosolios von San Juan und der versteckten Kapellen der Kathedrale.

 

[1] Jaume I., Buch der Tatsachen, p. 127. Ed. von Antoni Ferrando; Vicent J.- Escartí. Valencia: Alfonso die großmütige Institution, 2008. Der Fluss hieß in islamischen Zeiten Guadalaviar, die über Jahrhunderte beibehalten wurde.

[2] Jaume I. Casting-Buch Sitz 217, Folio 13 v: "Bruder P.(ebenfalls) die Exea, die Häuser, die der Kastellan in Valencia und durch ihn zu Haçach Habinbadel vom Herrn des Krankenhauses von Lasse ein Emposte hat. 6 zuerst von madii ". Die verschiedenen archäologischen Kampagnen, die im Hof ​​des Friedhofs durchgeführt wurden, bestätigen die Existenz früherer arabischer Strukturen, ein Brunnen in Form eines Sterns von 8 Tipps, die einen der Innenhöfe dieses arabischen Hauses auffrischen würden.

[3] Einige Autoren glauben, dass rund um das Jahr 1448 Das Krankenhaus von San Juan war bereits geschlossen, andere sagen das wahrscheinlich in 1317 nach der Gründung des Ordens von Montesa, auf die alle Vermögenswerte von San Juan mit Ausnahme von Torrent und dem Priorat der Stadt València übertragen wurden, San Juans Befehl verlor so viele Ressourcen, dass er gezwungen war, das Krankenhaus zu schließen, weil es unmöglich war, es SORIANO GONZALVO aufrechtzuerhalten, F.J.. AnKunst der romanischen Tradition im Königreich Valencia von der Eroberung Jaimes I. bis 1350. Eine mögliche valencianische „Romanik“?. Valencia: Universität von Valencia, unveröffentlichte Doktorarbeit, 2015, p. 531. Andere behaupten, als der Orden von Santa María de Montesa in gegründet wurde 1317 und alle Güter des Johanniterordens, außer Torrent und der Valencia Encomienda, ging in seine Hände, Hospitalisten verloren viel von ihrer Macht und Wirtschaftlichkeit und mussten einige Jahre später das Krankenhaus schließen.

[4] Die Grabkapelle wurde vom Ritter Arnau de Romaní gebaut und seine Werke dauerten zwischen dem Ende des 13. Jahrhunderts und dem Beginn des 14. Jahrhunderts.. Es gab die Legende, dass König James ich dort eine Messe hörte. Die in den Ausgrabungen gefundenen Gräber waren alle mit dem Kopf nach Osten ausgerichtet, wie das Haupt der Kirche , das lenkt seine Apsis nach Jerusalem.

[5] Derzeit befindet es sich im Besitz des Valeriola-Palastes.

[6] LLORCA TAGE, F. San Juan del Hospital in Valencia. Stiftung des 13. Jahrhunderts. Valencia, Buchhandlungen in Paris-Valencia, 1995, p. 17.

[7] Erbaut nach Plänen des Architekten Juan Bautista Pérez Castiel in 1686.

[8] LLORCA TAGE, F. San Juan del Hospital in Valencia. Stiftung des 13. Jahrhunderts. Valencia, Buchhandlungen in Paris-Valencia, 1995, p. 33-35. ESCLAPÉS GUILLÓ, P. Zusammenfassung Geschichte der Gründung und Antike der Stadt Valencia de los Edetanos, vulgò del Cid, dein Fortschritt, Erweiterung, Ich hervorragende Fabriken, mit bemerkenswerten Besonderheiten. Valencia: Antonio Bordazar Artazù, 1738, p. 113-116.

[9] Nach dem Betrieb im 20. Jahrhundert als Druckerei, Hauptsitz der Zeitung der Provinzen, Pub und ein gescheiterter Versuch in einem Hotel im frühen 21. Jahrhundert, Derzeit befindet sich das Anwesen im Besitz der Hortensia Herrero Foundation, die Restaurierungs- und Sanierungsarbeiten durchführt, um es als Ausstellungszentrum und als besuchbares Gelände zu ermöglichen.

[10] Das Arcosolio 4 es ist ein bewegtes Arcosolio, weil Sie immer noch die Kerben in den Quadern an den Hebeln sehen können, mit denen sie von ihrem ursprünglichen Platz abgezogen wurden, und weil die Quader sehr grob neu positioniert wurden, mit minderwertigen Pflastern oder Mörteln erhalten und ohne die Kurse korrekt zu befolgen.

[11] Die 20 Februar des Jahres 1130 durch den Stier "Wie liebenswert Gott”, vom Papst auf Ersuchen von Raimundo de Puy erstellt,  Macht wurde dem Befehl gegeben, im Krieg ein rotes Banner mit einem weißen Kreuz zu tragen. Jahre später, in 1258, Alexander IV. Durch den Stier "Wenn ein Magier“ legt die Farben fest, die die Hospitaliter in ihrer Kleidung verwenden werden: "Wir gewähren das Recht, schwarze Mäntel zu tragen und im Krieg einen roten Mantel und ein genähtes weißes Kreuz zu tragen.". Quelle: www.valentiamediaevalis.es.

[12] "Diese Seite […] Es war für einen Familienfriedhof bestimmt, wie es in verschiedenen Dokumenten des vierzehnten und fünfzehnten Jahrhunderts gelesen wird ". SANCHIS SIVERA, J. Kathedrale von Valencia: historischer und künstlerischer Führer. Valencia, Buchhandlungen Paris - Valencia, 1990, p. 70.

[13] Wahrscheinlich ist die Friedhofsfläche nach ihrer Gründung im Jahr zurückgegangen 1317 und auf Befehl von Jaime II. vom Orden Santa María de Montesa, auf den alle Besitztümer der San Juanistas mit Ausnahme der Encomiendas von Torrent und Valencia übertragen wurden. Aus dieser Tatsache können wir schließen, dass die Krankenhausbestellung genügend wirtschaftliche Ressourcen verloren hat.

[14] Denken wir daran, dass der gesamte äußere Teil der Kirchenmauern mit Bögen versehen war. Zum Beispiel, In der Gegend, in der im 17. Jahrhundert die Barockkapelle Santa Bárbara erbaut wurde, wurden drei Bögen zerstört, um die Kapelle zu bauen.

[15] Die Liste der Werkstätten, die in der Kathedrale und in der Kirche von San Juan gearbeitet haben, ist aus den ersten Jahren der Stadt hervorgegangen. Es ist bekannt, dass dieselbe Steinmetzwerkstatt, die an den Arbeiten im Bereich des Kopfes und der Tür des Palau der Kathedrale arbeitete, auch am Bau der ersten Kirche von San Juan arbeitete, Viele Steinmetzmarken bestätigen dies. Es gibt auch verlässliche Daten und Beweise dafür, dass Ende des 13. Jahrhunderts dieselbe Malerwerkstatt die Wandmalereien im Rekonditionatorium der Kathedrale ausgeführt hat, Er war auch verantwortlich für die Wandmalereien in der Kapelle von San Miguel in der Kirche von San Juan.

VIDEO:

BILDERGALERIE:

Die Wandmalereien der Arcosolios des Friedhofs San Juan del Hospital

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

NACHRICHTEN:
Santa Barbara der U-Bahn von Valencia: http://www.archivalencia.org/contenido.php?a=6&pad=6&modulo=37&id=20789

Die Provinzen: https://www.lasprovincias.es/valencia-ciudad/descubren-pinturas-murales-san-juan-hospital-valencia-20210126155233-nt.html

Die Aufsteigende: https://www.levante-emv.com/valencia/2021/01/26/aparecen-san-juan-hospital-pinturas-31390789.html

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