I dipinti murali degli arcosoli del cimitero di San Juan del Hospital

Articolo pubblicato sulla rivista ARCHIVO DE ARTE VALENCIANO, dell'Accademia Reale di Belle Arti di San Carlos. Volume 101, 2020. P. 27-39 / ISSN: 0211-5808

Mar Sabaté Lerin, Restauratore del patrimonio. Emilio Jesus Diaz Garcia. Dottorato in Storia dell'Arte. Università di Valencia.

Gli ultimi lavori di restauro eseguiti negli arcosoli del cimitero del Sito storico di San Juan del Hospital de Valencia hanno portato alla luce parte dei dipinti murali che fungevano da decorazione sull'intradosso di queste piccole architetture funerarie. Tali dipinti, nascosto sotto diversi strati di calce dalla metà del XIV secolo, si aggiungono a quelli scoperti nelle fasi precedenti di riabilitazione e restauro nella cappella di San Miguel e nell'arcosolio chiamato Fernández Heredia. In questo modo, il complesso ospedaliero è tra i monumenti con i resti pittorici più numerosi e interessanti di epoca medievale nella città di Valencia.. Il seguente articolo affronta lo studio e la descrizione dei motivi decorativi trovati, mettendoli in relazione a quelli conservati in altri set europei, peninsulare e locale, localizzare i dipinti di San Giovanni nel loro contesto storico-artistico a livello locale, Nazionale e internazionale. Uno dei contributi più importanti è la scoperta della stretta relazione tra le pitture murali conservate in una delle cappelle esterne della Cattedrale di Valencia e quelle che decorano gli arcosoli del gruppo di San Juan.

LPER ORDINARE SUN JUAN DALL'OSPEDALE DI JERUSALEN IN VALENCIA: ENCOMIENDA E CIMITERO

I cavalieri dell'Ordine di San Giovanni dell'Ospedale di Gerusalemme sono arrivati ​​a Valencia nel 1238 per mano di Jaime in occasione dell'assedio della città. L'Ordine Ospedaliero, a cui il re era molto simile, ha giocato un ruolo fondamentale in questa impresa. Tutto è iniziato nell'anno 1232 con l'incontro tra il Luogotenente Priore e il Vice-Maestro dell'Ordine Hugo de Forcalquer, Don Blasco de Alagón e il sovrano nel castello di Alcañiz. Durante questo importante incontro, fu proposta la conquista e il monarca fu incoraggiato ad avviare i preparativi e l'attuazione del piano per avanzare a sud attraverso la zona orientale per prendere la città di Turia[1].

Sei anni dopo, il 22 Aprile di 1238, il monarca ha circondato la città bloccando tutti i rifornimenti con l'obiettivo di portare la città attraverso la resa della parte islamica ed evitare il conflitto armato. Durante l'assedio della città, I diversi gruppi di truppe cristiane hanno posizionato i loro accampamenti davanti alle porte del muro musulmano. I cavalieri di San Juanists avevano il compito di sorvegliare la porta dello Xerea. Questa porta era un'area strategica poiché dava accesso alla città dalla strada al mare e attraverso la quale i musulmani potevano attaccare e dividere rapidamente le truppe cristiane. Un mese dopo, il 28 Settembre, giorno di San Michele, capitolazioni di resa furono firmate davanti al re. infine, il 9 Ottobre, giorno di san dioniso, James I ha fatto il suo ingresso trionfale nella città recentemente conquistata.

Una volta raggiunto l'obiettivo e conquistata Balansiya, i cavalieri aumentarono il loro comando sulle case di proprietà di Hazach Abunbedel nelle vicinanze della porta di Xerea.[2]. In origine, affidamento, Era composto da un ostello-ospedale, probabilmente chiuso molto presto[3], una chiesa e due sepolture: il patio nord, spazio rimasto tra la chiesa e l'ostello-ospedale, e il patio sud, situato nella zona sud dell'edificio della chiesa. Quest'ultimo spazio era il cimitero della encomienda stessa e nel quale sono conservati gli arcosoli oggetto di studio. Cominciò ad essere utilizzato poco dopo la conquista e in quanto diede sepoltura ai membri dell'Ordine, a quei personaggi che hanno deciso di seppellirsi in esso per affinità o devozione e ai poveri morti senza risorse. Anche le persone morte senza che nessuno rivendicasse il loro cadavere sono state sepolte e quelle che sono state ricoverate, per il suo carattere caritatevole, fornì loro un luogo degno di sepoltura e si prese cura della loro sepoltura.

San Juan è l'unico cimitero medievale urbano di Valencia che è sopravvissuto fino ad oggi. Ha la particolarità di conservare ancora tutti gli elementi che caratterizzano questi spazi medievali: cappella funeraria centrale, sepolture in tombe disposte intorno ad essa e sepolture in arcosoli che segnano i limiti dello spazio cimiteriale[4]. Nel Medioevo, i cimiteri erano situati all'interno di città generalmente annesse a parrocchie., chiese o cattedrali, come accade in questo caso.

Il cimitero era inizialmente molto più grande di quanto sia arrivato oggi.. I limiti originali erano: a nord la parete sud della chiesa; a sud, via Cristòfol Soler, che segnò la separazione tra San Juan e il quartiere ebraico e che fu murata alla fine del XIV secolo[5]; a est la strada che correva parallela a quella di San Cristóbal e attualmente manca; e ad ovest la Calle Trinquete de Caballeros[6] (Figura. 1). Quindi probabilmente, fino al XVII secolo, quando gran parte del sito fu venduta ai proprietari del palazzo Valeriola e gli stessi cavalieri occuparono lo spazio con altre costruzioni come la cappella barocca di Santa Bárbara[7] o la casa del Priore, Era un rettangolo molto più grande il cui asse centrale era la cappella funeraria del cavaliere Arnau de Romaní attorno alla quale erano distribuite le sepolture sul terreno e gli arcosoli, che a loro volta fungevano da luogo di sepoltura e da muro di delimitazione dello spazio del cimitero. Da quel momento il cimitero ha funzionato come un piccolo giardino o patio interno con orti., più tardi come recinto, successivamente fu trasformato in stamperia per essere definitivamente abbandonato fino alla fine del XX secolo[8].

I dipinti murali degli arcosoli del cimitero di San Juan del Hospital

Figura. 1. Strade che limitavano l'encomienda di San Juan. A strisce sono le strade che oggi sono scomparse. Piano ripreso da Fernando Llorca.

 

LGLI ARCOSOLI DEL CIMITERO DI SUN JUAN DALL'OSPEDALE DI VALENCIA

Ci sono pervenuti in totale nove archi, di cui cinque con arco semicircolare e quattro con arco a sesto acuto e, quasi certamente, devono essere stati costruiti tra la seconda metà del XIII secolo e il primo quarto del XIV secolo. Tre attaccati alle pareti della chiesa e sei autoportanti posti in linea sono distribuiti, situato nella zona sud del cimitero (panda su), quello che confina con quello che era il palazzo Valeriola[9] (Figura. 2).

I dipinti murali degli arcosoli del cimitero di San Juan del Hospital

Figura. 2. Veduta generale degli arcosoli del panda sud del cimitero dopo il restauro.. Da sinistra a destra sono numerati 1 per il 6. (Fotografia Emilio J. Diaz).

L'arco è fondamentalmente un arco che ospita e copre una tomba e che funziona come una piccola architettura funeraria. La sua origine risale all'epoca romana quando i cristiani che vivevano a Roma intorno al II e III secolo costruivano le loro tombe in gallerie sotterranee basate su nicchie ad arco scavate nei lati.. Questa tradizione ha raggiunto il Medioevo, momento in cui il suo uso è stato reso popolare in modo notevole affliggendo le pareti delle chiese, cattedrali e chiostri per ospitare le spoglie di personaggi famosi e famiglie.

Era consuetudine che l'intradosso dell'arco fosse decorato con dipinti. La parete frontale conteneva decorazioni figurative eseguite sia in pittura che in scultura. Quando si trattava di pittura, il Calvario era solitamente rappresentato come accade con l'arcosolio della Chiesa di Nostra Signora di Rivero a San Esteban de Gormaz (Soria) e con l'arcosolio del cavaliere Eiximen de Foces della Chiesa di San Miguel de Foces (Huesca). D'altronde, quando si trattava di rilievi scultorei, Più frequentemente si è fatto ricorso a scene della sepoltura del personaggio accompagnato da un folto seguito di persone in lutto come appare nell'arcosolio di Ramón de Boil Dies e di suo figlio Ramón de Boil Montagut nella Sala Capitolare del Convento di Santo Domingo de València e nell'arco che ospita il sepolcro di Vallterra nella cappella di San Salvador nel chiostro della cattedrale di Segorbe.

Si pensava e si progettava che gli arcosoli del cimitero di San Juan occupassero un luogo privato attraverso il quale pochissime persone passavano, aggiunto ai principi di austerità professati dai cavalieri dell'ordine, indusse i suoi promotori a scegliere modelli sobri con poche decorazioni in linea con il resto degli edifici che componevano l'enoteca. Tutti hanno una decorazione molto simile basata su modanature concave e convesse. I voussoir sono decorati in modo semplice ma raffinato e particolare, composto da due modanature lisce, uno nella parte inferiore a bocel in esecuzione e un altro concavo nella parte superiore che è disposto a copertura antipolvere. Le linee della fascia sono contrassegnate da modanature apofitiche concave. Gli stipiti sono decorati secondo la modanatura inferiore dei voussoirs con piccole e, in alcuni casi, colonnine delicate come i baquetones, alcuni dei quali hanno capitelli lisci e tronco-conici. Le banche, attualmente molto più alto dell'originale, sono costituiti da conci lisci. L'intradosso doveva essere la zona più decorata, Ebbene, in tre dei sei arcosoli del panda meridionale sono stati ritrovati dipinti murali e in un altro è ancora conservato lo scudo con tre B corrispondente alla famiglia Benet che pagò le spese di costruzione e vi fu sepolto.

LCOME DIPINTI MURALI DEGLI ARCOSOLI

Gli ultimi lavori di restauro intrapresi sugli arcosoli della sezione meridionale del cimitero di San Juan del Hospital (Figura. 2) Sono state scoperte pregevoli pitture murali che decorano l'interno dell'arco (intradosso) e, insieme a quelli trovati nell'arcosolio chiamato de los Fernández Heredia e all'interno della chiesa, Hanno trasformato il gruppo di San Juan in uno dei luoghi con i resti murali pittorici più medievali della città di Valencia. Hanno anche portato alla luce nuove interpretazioni e hanno permesso di stabilire legami tra questi dipinti e altri diffusi nella geografia europea., peninsulare e la stessa città di Valencia.

In particolare, è stato negli Arcosolios 4 e 5 in cui sono apparsi i resti pittorici. Nel numero arcosolio 4, probabilmente smontato e spostato nella sua posizione attuale ad un certo punto della storia[10], stelle rosse a otto punte sono state trovate su uno sfondo grigio-bluastro (Figura. 3). Nel numero 5, forse la più interessante, sono stati trovati due diversi motivi decorativi. La prima ripete la precedente ed è composta da stelle rosse a otto punte distribuite regolarmente su uno sfondo bianco.. Il secondo, che è il più antico, È costituito da rombi neri incrociati tra loro ai vertici dei quali sono disegnate quattro linee concave che creano un effetto fiorito. Al centro di questi rombi ci sono fiori rossi a quattro petali con quattro pistilli neri (Figura. 4). Questo motivo decorativo è unico a Valencia, perché, al momento, Questo tipo di decorazione non è stato trovato da nessun'altra parte nell'area valenciana. Infine, il già citato arcosolio di Fernández Heredia, È decorato con un pezzo di conci (Figura. 5). Questa decorazione era molto comune nel Medioevo ed era composta da doppie linee nere parallele, sia verticale che orizzontale, simulando la forma del bugnato.

  • Stelle a otto punte su sfondo grigio-blu:

Le stelle trovate negli arcosolios 4 e 5 Sono tutti a otto punte e vengono eseguiti in modo grafico molto intenzionale con quattro pennellate (la prima verticale, la seconda orizzontale e poi le due pennellate oblique) (Figura. 3). Otto e quattro sono numeri molto rappresentativi dell'ordine di San Giovanni e che ci portano alla crocifissione in modo evidente. Otto sono le punte delle croci di San Juanistas e otto sono le beatitudini dei cavalieri.

I dipinti murali degli arcosoli del cimitero di San Juan del Hospital

Figura. 3. Frammento delle stelle conservato nella volta dell'arco 4. Fotografia Emilio J. Diaz.

Il colore rosso delle stelle risalta sul colore grigio-bluastro dello sfondo. Nel Medioevo il colore blu era considerato un derivato del nero, poiché il concetto di blu come colore indipendente non esisteva ancora. Ovviamente il colore era possibile trovarlo nell'ambiente naturale, ma le sostanze pigmentanti che davano un blu stabile erano molto scarse e costose. Uno dei modi per ottenerlo era mescolare nerofumo e carbonato di calcio bianco per ottenere un grigio bluastro che imitasse l'azzurro del cielo..

Le stelle sono distribuite nella volta formando un arazzo. Le stelle sono un motivo decorativo molto ricorrente quando si vuole simboleggiare o rappresentare il cielo e di solito si trovano dipinte sulle volte delle cappelle, iglesias, arcosolios, ecc. L'interpretazione che può avere un cielo stellato dipinto su una tomba è universale e ben compresa. Ci sono innumerevoli esempi di edifici religiosi che utilizzano questa risorsa decorativa, ma i casi dei Templari si distinguono principalmente per la loro somiglianza con San Giovanni Chiesa di Saint-Christophe-des-Templiers di Montsaunès (Francia) e la Chiesa di San Vicente de Serrapio (Asturie). In entrambi i casi, nelle loro volte sono distribuite stelle rosse disegnate rapidamente su uno strato di sfondo bianco. (Figura. 6).

I dipinti murali degli arcosoli del cimitero di San Juan del Hospital

Figura. 4. Frammento dell'intreccio di rombi fioriti conservato nell'arco dell'arco 5. (Fotografia Emilio J. Diaz).

I dipinti murali degli arcosoli del cimitero di San Juan del HospitalFigura. 5. Particolare della decorazione dei blocchi di pietra dell'arcosolio (Fotografia Emilio J. Diaz).

Di solito le volte erano poste in relazione alla volta celeste, quindi era usuale che le stelle fossero scelte come motivi ornamentali ricchi di significato, Sole, la luna, o anche costellazioni. Buoni esempi sono l'arcosolio che ospita la tomba di Mosén Francés de Villaespesa e Isabel de Ujué nella Cappella di Nostra Signora della Speranza nella Cattedrale di Tudela (Navarra), il cui soffitto è decorato con un cielo azzurro pieno di stelle, oi dipinti sulla testa della chiesa monacale di Santa Comba de Bande (Ourense), nella cui volta si simula il cielo, in cui è ospitato Dio padre, per mezzo di uno sfondo bianco e stelle rosse e sull'intradosso dell'arco di accesso compaiono il sole e la luna su fondo stellato.

  • Il motivo di rombi e fiori:

Questa decorazione si trova nel numero dell'arcosolio 5 e come si è detto è la decorazione più antica e probabilmente contemporanea alla costruzione dell'arcosolio alla fine del XIII secolo o all'inizio del XIV. (Figura. 4). È un motivo di rombi neri con fiori con quattro petali rossi e neri alla loro intersezione. La tecnica utilizzata è un temperamento oleoso. Queste cornici decorative appaiono nel XIII secolo, soprattutto nei templi degli ordini militari. La rigida griglia iniziale di linee nere che segna solo i conci, comincia a scivolare in trame più fantasiose e ad ospitare motivi naturalistici. Le rose sono inserite, stelle, flores, fiori di giglio (in Francia), croci, scudi e altri motivi. Ora la griglia dei blocchi viene reinterpretata come uno spartito musicale pronto a ricevere le note. Un luogo ordinato per inserire motivi dal mondo reale ma rappresentato in modo iconico. Già nel Trecento le stesse reti di conci si fecero più fantasiose e perdevano il referente della realtà. I modelli appaiono in diamanti, sotto forma di rete e altri frame.

Questa decorazione è stata utilizzata con alcune lievi variazioni in altre encomiendas che appartenevano anche all'ordine di San Juan, come ad esempio negli affreschi che decorano il terzo piano del Torre Ferrande di Pernes-les-Fontaines (Francia) le cui pareti sono ricoperte in alcune parti da questa decorazione a rombi con fiori o linee concave che creano la sensazione di fiorito nei suoi vertici. ma, decisamente, l'esempio più simile si trova nella chiesa templare di Santa María de Palau a Barcellona dove uno dei suoi armadi liturgici, chiamato anche credenze, gli stessi motivi decorativi si ripetono esattamente (Figura. 6).

  • Il taglio dei conci:

Lo smantellamento dei conci è un motivo decorativo visibile nell'arcosolio di Fernández Heredia, nella porta romanica e in tanti piccoli ambienti all'interno del tempio. Anche se attualmente passa inosservato, Non è difficile capire che tutte le pareti della chiesa di San Juan erano decorate in questo modo. È una doppia linea nera che mette in risalto i conci e che forma una griglia sulle tele delle pareti. Lo smantellamento dei conci è un motivo decorativo che mira a nascondere lo scheletro del muro dietro una decorazione. Una griglia di finta architettura sovrapposta all'architettura reale che mira ad abbellire il luogo sacro e proteggere la pietra. Questa griglia dipinta è monocromatica, bidimensionale e regolare e costruisce un tempio ideale utilizzando linee nere, disegnato e perfetto che si sovrappone e idealizza il tempio reale. Trasforma i blocchi di pietra in figure geometriche. Questo trucco iconografico conferisce al tempio costruito un'aria irreale e quindi il luogo diventa uno spazio disegnato, in uno spazio mentale organizzato. La pretesa è quella di assomigliare al tempio terreno alla Gerusalemme celeste, assimilare quel taglio di conci, qualità e ben scolpito, con la fabbrica della Gerusalemme celeste. Nel dipinto che adorna la parete ovest della volta della cappella superiore del Chiesa di Saint-Theudère di Saint-Chef (Francia) e rappresentano la Gerusalemme celeste, possiamo vedere una perfetta spaziatura di linea sui muri che rappresentano la Gerusalemme del cielo.

L'origine di questa metonimia tra pareti ideali e pareti reali potrebbe essere l'illuminazione dei libri. Ogni muro disegnato su una pergamena era rappresentato con una doppia spaziatura e i templi reali cercavano di imitare i templi disegnati, tracciando sulle sue pareti quelle linee che furono tracciate per la prima volta nei manoscritti. È una risorsa molto utilizzata in Europa. altri luoghi come la già citata chiesa del Serrapio e la Tour Ferrande, in cui, Inoltre, l'architettura figurativa dei suoi dipinti è eseguita con manovre che imitano quello smantellamento dei conci.

I dipinti murali degli arcosoli del cimitero di San Juan del HospitalFigura. 6. Sopra: vista generale della volta del Chiesa di Saint-Christophe-des-Templiers di Montsaunès. (Fotografia: http:// marsyas2.blogspot.com/). In basso a sinistra: particolare della credenza della Chiesa di Santa María de Palau a Barcellona. (Fotografia: Joan Fuguet) - I Templari Guerrieri di Dio. In basso a destra: particolare di una delle pareti della chiesa di San Vicente de Serrapio. (Fotografia: www.asturnatura.com).

 

La mancanza di attenzione e il fatto che siano sopravvissute così poche vestigia o resti altamente frammentati di questa decorazione deriva dal gusto accademico e dalle tradizioni restaurative del XIX e XX secolo che proclamavano i benefici dei muri in pietra "pura". Questa dimenticanza ha fatto sì che gli originali tagli policromi di conci su pietra siano degradati e perduti nella stragrande maggioranza dei casi, lasciando solo frammenti più o meno visibili.. In genere non sono stati degni di restauro o sono stati nascosti durante l'imbiancatura del tempio. Oltre al fatto che non ci sono molti studi in materia, rende molto difficile una visione globale del fenomeno del taglio dei conci e del loro utilizzo nei templi di tutta Europa.

Quello che si può dire è che in tutti gli edifici templari e ospedalieri studiati per la presente inchiesta, c'è una ripetuta adozione del motivo a falso bugnato nel rivestimento delle pareti. Inoltre, possiamo anche stabilire delle caratteristiche comuni nelle decorazioni delle pareti di questi ordini che suggeriscono un programma pittorico particolare e omogeneo. Tutti presentano bidimensionalità negli elementi naturali rappresentati. I fiori o le stelle diventano segni. Non sono realistici in quanto non vi è alcun rilievo o degradazione del colore. Usano elementi geometrici puri come i quadrati, cerchi, spirali o rombi che fungono da veicoli per idee complesse. Gestiscono una tavolozza di colori molto essenziale con una predominanza assoluta di colori rossi, bianco e nero. Questi pigmenti sono i colori delle insegne dell'ordine di San Giovanni. Il bianco e nero era il colore dell'abitudine in tempo di pace, e nero e rosso in tempo di guerra[11]

LGLI ARCOSOLI DI SUN JUAN E LE CAPPELLE NASCOSTE DI CATEDRAL DE VALENCIA

A Valencia si conservano diversi esempi in cui sono state utilizzate anche risorse decorative simili a quelle che abbiamo descritto nelle righe precedenti. Uno di questi luoghi è il Convento del Carmen, dove si possono ancora vedere in alcuni tratti delle volte del chiostro gotico resti di blocchi di pietra. ma, decisamente, la scoperta più sorprendente è la stretta somiglianza tra la decorazione degli arcosoli di San Juan e due cappelle nascoste della cattedrale di Valencia. Sono due piccole stanze gotiche che erano annesse, probabilmente nel XIII secolo, nello spazio rimasto tra i contrafforti all'esterno delle cappelle radiali di testata dell'edificio. Il luogo era originariamente accessibile dalla strada ma attualmente è accecato da un muro di mattoni, rendendo il luogo una capsula del tempo.

L'aspetto che presenta oggi l'esterno della cattedrale è il risultato delle diverse esperienze e trasformazioni che ha subito nel tempo. Ciò che osserviamo oggi differisce notevolmente dal volto che ha mostrato durante i suoi primi cento anni di esistenza. Una delle zone più colpite da questi processi storici è stata la testa. In origine, la parte esterna di quest'area dell'edificio era ricca di piccole cappelle, molto simile agli arcosolios, in cui venivano venerate diverse invocazioni. Forse la più conosciuta e meno trasformata dal suo stato originale è l'attuale cappella di San Vicente Ferrer, precedentemente di San Pedro o "dei Tapiners”, situato sotto il passaggio tra la Basilica e la Cattedrale. Non sappiamo se dall'inizio o da qualche anno dopo queste cappelle abbiano funzionato come arcosoli del cimitero che occupava la parte esterna di quest'area della cattedrale.. Ciò che sembra certo è che oltre a fossaret da via Barchilla, La cattedrale aveva un'altra area di sepoltura in quella che oggi corrisponde a una parte della Plaza de Décimo Junio ​​Bruto e del Pasaje de Emili Aparicio Olmos[12].

Ciò che ci interessa di più sono i rivestimenti e le pitture murali che si trovano qui. C'è un primo strato di conci con una doppia linea nera su fondo bianco con le stesse caratteristiche che possiamo vedere nell'arcosolio di Fernández Heredia de San Juan. Su questo strato c'è uno strato saponoso o uno strato di calce, con stelle rosse a otto punte, una luna e un sole (Figura. 7). La linea è molto simile alle stelle trovate negli arcosoli di San Juan. Inoltre, le pennellate hanno la stessa sequenza di disegno. Sono realizzati con una tempera oleosa con pigmento rosso vermiglio o cinabro e la distribuzione nello spazio e la dimensione delle stelle è uguale. Il parallelismo tra i due spazi è evidente non solo attraverso la decorazione pittorica, ma anche dal tipo di modanature utilizzate nell'ornamento degli stipiti di entrambe le architetture.

I dipinti murali degli arcosoli del cimitero di San Juan del HospitalFigura. 7. Vista generale del sole e delle stelle sul lato sinistro dell'intradosso della volta della cappella nascosta della Cattedrale di Valencia. Fotografia Emilio J. Diaz.

Come si evince da un minuzioso esame dei conci, Sembra che la sequenza costruttiva di questi spazi sia successiva alla costruzione dell'intestazione. I muri esterni delle cappelle radiali dovevano essere visti dalla strada. La proporzione dei conci è molto regolare e sono stati scolpiti con ascia una volta posizionati, con l'obiettivo di dare una consistenza liscia ed omogenea di sottili linee verticali, come si faceva solitamente nelle costruzioni medievali. Tuttavia, le pareti laterali e le volte a sesto acuto di entrambe le cappelle sono realizzate utilizzando conci privi di tessitura di finitura e sono state intagliate con l'intento di essere ricoperte con lo strato di calce e le decorazioni descritte.. Allo stesso modo i conci utilizzati per la volta presentano una superficie molto irregolare sull'estradosso e sembra che siano stati solo tagliati grossolanamente e non scolpiti perché non sarebbero visibili.

Sicuramente a un certo punto dei primi anni di vita della cattedrale, tra la fine del XIII o l'inizio del XIV secolo, erano attaccati a queste pareti, sfruttando lo spazio tra i contrafforti come è stato fatto in molte altre chiese e cattedrali, per poterli utilizzare sia come cappella che come possibile luogo di sepoltura. È in questo momento che decorano con il taglio dei conci e subito dopo, forse all'inizio del XIV secolo, la decorazione a stella è dipinta con il sole e la luna (Figura. 8).

I dipinti murali degli arcosoli del cimitero di San Juan del Hospital

Figura. 8. Vista generale della luna e delle stelle sul lato destro dell'intradosso della volta della cappella nascosta della Cattedrale di Valencia. Fotografia Emilio J. Diaz.

 

CONCLUSIONI

Le conclusioni più rilevanti a cui siamo giunti attraverso questa ricerca sono le seguenti. In primo luogo abbiamo potuto stabilire un periodo più o meno esatto per la costruzione degli arcosoli. Gli archi semicircolari romanici risalgono probabilmente all'ultimo terzo del XIII secolo.. Per questo ci siamo basati sulla prima fase di costruzione della chiesa di San Juan in stile romanico (quello. 1238 - 1262), in altre opere dello stesso stile eseguite nella città di Valencia come la Puerta del Palau de la Catedral (un congedo di 1262) e in altre costruzioni dei primi anni del Regno come la Chiesa di El Salvador de Sagunto (1248).

Da parte sua, la costruzione degli archi gotici con arco a sesto acuto non doveva essere estesa oltre il primo quarto del XIV secolo, quindi stabiliamo una cronologia per la sua preparazione tra gli ultimi anni del XIII secolo e l'inizio del XIV secolo. Per questo teniamo conto della seconda fase di costruzione o ampliamento della chiesa (quello. 1262 - 1300) e la costruzione della cappella Arnau de Romaní, datato tra il XIII e il XIV secolo, che presenta somiglianze formali con le modanature degli arcosoli. Il periodo in cui il cimitero era a pieno regime con una richiesta molto alta che si può instaurare tra 1238 e 1317[13], e in cui sono stati probabilmente riempiti gli spazi per costruire queste architetture funerarie.

In secondo luogo, ci ha permesso di fissare una data in cui i dipinti appena scoperti potrebbero essere eseguiti.. Furono sicuramente giustiziati all'inizio del XIV secolo. Il motivo per cui stabiliamo questa cronologia deriva dal trasferimento del numero arcosolio 4 e le somiglianze stabilite tra gli arcosolio di San Juan e la cattedrale di Valencia. L'arcosolio spostato originariamente avrebbe occupato lo spazio esterno della sezione di testa della chiesa in cui l'imperatrice Constanza de Hohenstaufen fece costruire una cappella gotica dedicata a Santa Barbara in cui custodire le sue spoglie mortali[14]. Così in 1307 questo arco è stato rimosso per essere collocato nel luogo che occupa attualmente. È anche in questo momento che, approfittando del trasferimento, le stelle che sono state conservate solo negli arcosoli sono dipinte 4 e 5 ma che non sappiamo potrebbe essere esteso agli altri arcosoli. Crediamo che questo debba essere stato l'arcosolio spostato perché non è stato distrutto ma piuttosto è stato rimosso da un luogo per essere installato in un altro, il che indica che c'era ancora memoria del defunto o del defunto che vi riposava ed è per questo che è stato deciso di spostarlo e non distruggerlo.

In terzo luogo, si pensa che la decorazione a rombi fioriti sia stata eseguita contemporaneamente alla costruzione dell'arcosolio romanico numero 5 essendo questa la sua decorazione originaria, sicuramente eseguita nel XIII secolo. Successivamente, a causa della piccola trasformazione subita dalla chiesa e del trasferimento del suddetto arco e della sua decorazione, questa decorazione originale era nascosta sotto uno strato di calce.

Infine, il rapporto con la cattedrale è spiegato in quanto probabilmente lo stesso laboratorio di scalpellini che lavorava nella cattedrale era quello che era incaricato di eseguire la cappella di Santa Bárbara nella chiesa di San Juan sotto il patrocinio dell'imperatrice che sicuramente ha scelto per il suo lavoro in uno dei migliori laboratori della città[15]. Pensiamo inoltre che questi stessi scalpellini fossero quelli che, oltre a prendersi cura dei lavori, erano incaricati di eseguire la decorazione pittorica di entrambi gli spazi, degli arcosoli di San Juan e delle cappelle nascoste della cattedrale.

[1] Jaume I, Libro dei fatti, p. 127. Ed. di Antoni Ferrando; Vicent J- Escartí. Valencia: Alfonso il Magnanimo Istituzione, 2008. Il fiume in epoca islamica si chiamava Guadalaviar, che ha continuato ad essere mantenuto per secoli.

[2] Jaume I Libro di casting posto a sedere 217, foglio 13 v: "Brother P(anche) l'Exea, le case che il castellano ha Emposte a Valencia e tramite lui a Haçach Habinbadel del Signore dell'Ospedale di Lasse. 6 primo di madii ". Le diverse campagne archeologiche che sono state condotte nel cortile del cimitero confermano l'esistenza di precedenti strutture arabe, una fontana a forma di stella di 8 suggerimenti che rinfrescerebbero uno dei cortili di questa casa araba.

[3] Alcuni autori lo ritengono intorno all'anno 1448 l'ospedale San Juan era già chiuso, altri dicono che probabilmente in 1317 dopo la fondazione dell'Ordine di Montesa, a cui furono trasferiti tutti i beni di San Juan tranne Torrent e il priorato della città di València, L'ordine di San Juan ha perso così tante risorse che è stato costretto a chiudere l'ospedale per l'impossibilità di mantenerlo SORIANO GONZALVO, F.J. AArte della tradizione romanica nel regno di Valencia dalla conquista di Jaime I a 1350. Un possibile "romanico" valenciano?. Valencia: Università di Valencia, tesi di dottorato inedita, 2015, p. 531. Altri affermano che quando fu creato l'Ordine di Santa María de Montesa nel 1317 e tutti i beni dell'Ordine di San Giovanni, eccetto Torrent e l'enoteca di Valencia, passato nelle sue mani, Gli ospedalieri persero gran parte del loro potere ed economia, costretti a chiudere l'ospedale pochi anni dopo.

[4] La cappella funeraria fu ordinata dal cavaliere Arnau de Romaní e le sue opere durarono tra la fine del XIII e l'inizio del XIV secolo.. La leggenda esisteva che Re Giacomo I sentisse messa lì. Le tombe rinvenute negli scavi erano tutte orientate con la testata ad est, come il capo della Chiesa , che dirige il suo abside verso Gerusalemme.

[5] Attualmente è conservato all'interno dei possedimenti di quello che era il Palazzo Valeriola.

[6] LLORCA DAYS, F. San Juan del Hospital a Valencia. Fondazione del XIII secolo. Valencia, Librerie Parigi-Valencia, 1995, p. 17.

[7] Costruito su progetto dell'architetto Juan Bautista Pérez Castiel nel 1686.

[8] LLORCA DAYS, F. San Juan del Hospital a Valencia. Fondazione del XIII secolo. Valencia, Librerie Parigi-Valencia, 1995, p. 33-35. ESCLAPÉS GUILLÓ, P. Sommario Storia della fondazione e antichità della città di Valencia de los Edetanos, vulgò del Cid, i tuoi progressi, estensione, i fabbriche eccezionali, con notevoli peculiarità. Valencia: Antonio Bordazar Artazù, 1738, p. 113-116.

[9] Dopo aver operato per tutto il XX secolo come tipografia, sede del quotidiano delle province, pub ed essendo un tentativo fallito in un hotel all'inizio del 21 ° secolo, Attualmente l'immobile è di proprietà della Fondazione Hortensia Herrero, che sta effettuando lavori di restauro e riabilitazione per renderlo polo espositivo e sito visitabile.

[10] L'arcosolio 4 è un arcosolio mosso, perché si possono ancora vedere le tacche nei conci dalle leve usate per estrarli dalla loro sede originaria e perché i conci sono stati riposizionati molto grossolanamente, ricevuti con intonaci o malte di scarsa qualità e senza seguire correttamente i corsi.

[11] Il 20 Febbraio dell'anno 1130 attraverso il toro "Quanto è amabile Dio”, redatto dal papa su richiesta di Raimundo de Puy, Fu dato il potere all'ordine di portare in guerra uno stendardo rosso con una croce bianca. Anni dopo, in 1258, Alessandro IV attraverso il toro "Quando un mago"Imposta i colori che gli operatori ospedalieri useranno nei loro vestiti: "Concediamo il diritto di indossare mantelli neri e in guerra di indossare una soprabito rossa e una croce bianca cucita". fonte: www.valentiamediaevalis.es.

[12] "Questo sito […] Era destinato a un cimitero di famiglia, come si legge in vari documenti del XIV e XV secolo ". SANCHIS SIVERA, J. Cattedrale di Valencia: guida storica e artistica. Valencia, Librerie Parigi - Valencia, 1990, p. 70.

[13] Probabilmente l'area cimiteriale è andata in declino dopo la sua creazione nell'anno 1317 e per ordine di Jaime II dell'Ordine di Santa María de Montesa a cui furono trasferiti tutti i possedimenti dei San Juanistas tranne le encomiendas di Torrent e Valencia. Da questo fatto possiamo dedurre che l'ordine ospedaliero ha perso abbastanza risorse economiche.

[14] Ricordiamo che tutta la parte esterna delle mura della chiesa era ad archi attaccati. Per esempio, nell'area in cui fu costruita la cappella barocca di Santa Bárbara nel XVII secolo c'erano tre archi che furono distrutti per costruire la cappella.

[15] L'elenco delle botteghe che hanno lavorato nella cattedrale e nella chiesa di San Juan si manifesta fin dai primi anni della città. È noto che la stessa bottega di scalpellini che ha lavorato ai lavori nella zona della testa e della Porta del Palau della cattedrale ha lavorato anche alla costruzione della prima chiesa di San Juan, molti marchi di scalpellini attestano. Esistono anche dati attendibili e testimonianze che alla fine del XIII secolo la stessa bottega di pittori che eseguì le pitture murali nel reconditorio della cattedrale, È stato anche responsabile dei dipinti murali nella Cappella di San Miguel nella chiesa di San Juan.

VIDEO:

GALLERIA FOTOGRAFICA:

I dipinti murali degli arcosoli del cimitero di San Juan del Hospital

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

NOTIZIA:
Archivalenza: http://www.archivalencia.org/contenido.php?a=6&pad=6&modulo=37&id=20789

Le province: https://www.lasprovincias.es/valencia-ciudad/descubren-pinturas-murales-san-juan-hospital-valencia-20210126155233-nt.html

La rivolta: https://www.levante-emv.com/valencia/2021/01/26/aparecen-san-juan-hospital-pinturas-31390789.html

Come si può anche....