他們的情況, 政務的病人塗聖禮沒有時程表.
所有的神父與照顧的靈魂 (教區牧師和醫院牧師) 他們有義務和權利來管理病人交給你田園的任務的忠實信徒們塗油禮; 但是, 為一個合理的理由, 任何其他牧師可以管理這次洗禮, 以前提到的祭司至少推定同意.
請病假的恩膏的聖禮
“醫治病人!” (山 10,8). 教會已收到此任務給耶和華和試圖使這兩個 
通過所代禱，伴隨著它們向病人提供的護理. 信奉基督的生命的存在, 肉體與靈魂的醫師. 這種存在行為特別是通過聖禮, 並以特殊的方式，由聖體聖事, 給出了永恆的生命的麵包 (Jn 6,54.58) 和其連接與體罰健康親密聖巴勃羅 · (1 Co 11,30).
這種疾病可以導致窘迫, 對自行折疊, 有時甚至是絕望和對神的背叛. 它也可以使最成熟的人, 説明他們辨別他一生中並無必要去到是什麼呢. 很多時候, 這種疾病鼓勵尋找上帝, 返回.
塗油禮的病人不是聖禮對於只有那些都將去死. 這個原因, 疾病或年老時審議及時接收它，當信徒開始處於死亡的危險. 如果一個病人誰收到膏恢復健康, 可以, 在新的疾病，嚴重的情況下, 再次收到這次洗禮. 在這種疾病的過程中, 聖禮可以重複如果疾病惡化. 它是適合接待病人塗油禮前一次大手術. 這同樣適用于的力量被削弱的高齡人士老年人和.
在所有的聖禮, 塗油禮的病人在禮拜儀式慶祝和社區的方式, 它發生在家庭中, 在醫院或在教會裡, 單個病人或病人一組. 它是非常 
適合在聖餐內舉行, 耶和華的逾越節的紀念. 如果情況許可, 聖禮的慶祝活動可以通過懺悔儀式前面和後面的聖禮. 儘快在基督逾越節的聖餐, 聖體聖事總是應該塵世的朝聖之旅的最後聖禮, 的 “差旅費 ； 旅費” 為 “一步” 對永恆的生命.
聖禮的慶祝活動涉及到的主要是這些元素: “教會的長老” 他們實行的沉默- 病人的手; 你所祈求的病人在教會的信念; 它是這聖禮 epiclesis 的特徵; 他們然後用祝福油 ungen 病人, 如果可能的話, 由主教.
基督邀請他的門徒跟著他反過來背起你的十字架 (山 10,38). 據他說他們獲得的疾病和病人的新看法. 耶穌將它們與他貧窮而簡陋的生活關聯. 這讓他們參加其事奉的慈悲和癒合: “和, 從那裡離開, 他們講道他們開發了; 他們驅逐了許多的惡魔, 他們用油抹了許多，生病了，並治好了他們” (MC 6,12-13). 復活的主更新這個航運 (“在我的名字 … 他們對病人打下手，將井”, MC 16,17-18) 並確認與教會執行通過援引他的名字的跡象 (六氯環己烷 9,34; 14,3). 這些跡象顯現在耶穌基督的存在的一種特殊方式 “拯救神” (山 1,21; 六氯環己烷 4,12).
常問的問題的答案
- 塗油禮的病是什麼?
- 它是靈魂的提供健康的聖禮, 精神和身體到基督教國家的嚴重的疾病或年老.
- 多少次可以基督教聖餐?
- 所需的時間, 每當他處於臨界條件. 你可以得到它的臨界條件視為已經接受聖禮的先前狀態復發時.
- 病人塗有什麼影響?
- 恩膏生病的人加入基督的激情 》. 你得到了舒適, 和平, 心情、 赦罪, 準備到永恆的生命通道.
- 差旅費 ； 旅費是什麼?
- 這是聖體聖事的受到那些離開世俗的生活並且準備向永恆的生命通道. 從這個世界過渡到父親時，收到, 死和復活的基督的寶血與身體交流, 它是永恆生命的種子和復活的.
